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अनुभाग
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Section
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Slokas
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| 1 |
मंगलाचरण |
Invocation |
1
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| 2 |
मुक्ति तथा उसके साधनों की दुर्लभता |
The Rarity of Liberation and Its Means |
2
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| 3 |
तीन दुर्लभ प्राप्तियाँ |
Three Rare Attainments |
3
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| 4 |
आत्मा को न जानना ही आत्महत्या है |
Not Knowing the Self Is Self-Destruction |
4, 5
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| 5 |
शास्त्रीय ज्ञान नहीं, आत्मसाक्षात्कार से मुक्ति होती है |
Liberation Is Through Self-Realization, Not Scriptural Knowledge |
6, 7
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| 6 |
गुरु के निर्देशानुसार साधना |
Practice According to the Guru's Instructions |
8, 9, 10
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| 7 |
मुक्ति कर्म से नहीं, विवेक-विचार से होती है |
Liberation Is Through Discernment, Not Action |
11, 12, 13
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| 8 |
अधिकारी की परीक्षा |
Examination of the Worthy Disciple |
14, 15, 16
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| 9 |
साधन चतुष्टय |
Fourfold Qualifications |
17, 18, 19
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| 10 |
विवेक मीमांसा |
Inquiry into Discernment |
20
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| 11 |
वैराग्य क्या है |
What Is Renunciation? |
21
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| 12 |
शम या शान्ति |
Inner Calm or Peace |
22
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| 13 |
दम और उपरति |
Control of Senses and Withdrawal |
23
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| 14 |
तितिक्षा या सहनशीलता |
Endurance or Forbearance |
24
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| 15 |
श्रद्धा की परिभाषा |
Definition of Faith |
25
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| 16 |
समाधान क्या है |
What Is Contentment? |
26
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| 17 |
मुमुक्षा की परिभाषा |
Definition of the Desire for Liberation |
27, 28, 29, 30
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| 18 |
भक्ति का महत्व एवं परिभाषा |
Importance and Definition of Devotion |
31, 32
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| 19 |
गुरु के लक्षण एवं प्रश्नविधि |
Characteristics of a Guru and Questioning Method |
33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40
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| 20 |
गुरु द्वारा शिष्य को आशीर्वासन तथा प्रोत्साहन |
Guru's Blessings and Encouragement to the Disciple |
41, 42, 43, 44, 45, 46, 47
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| 21 |
शिष्य के प्रश्न |
Questions by the Disciple |
48, 49
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| 22 |
गुरु द्वारा अभयदान |
Gift of freedom from fear by Guru |
50
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| 23 |
पुरुषार्थ की महिमा |
The Glory of Effort |
51, 52, 53, 54, 55
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| 24 |
शास्त्रज्ञान नहीं, अपितु आत्मज्ञान मुक्ति का साधन है |
Liberation Is Not Through Theoretical Knowledge, But Through Direct Realization of the Self |
56, 57, 58, 59, 60
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| 25 |
आत्मज्ञान से ही मुक्ति |
Liberation Is Only Through Self-Realization |
61, 62, 63, 64, 65
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| 26 |
पुरुषार्थ और उसका महत्व |
Effort and Its Importance |
66
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| 27 |
गुरु द्वारा आश्वासन तथा प्रोत्साहन |
Assurance and encouragement by the Guru |
67, 68
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| 28 |
आत्मज्ञान के साधन |
Means of Self-Knowledge |
69, 70, 71
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| 29 |
स्थूल शरीर तथा उसके घटक |
The gross body and its components |
72
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| 30 |
स्थूल तथा सूक्ष्म पंचभूत |
Gross and subtle five elements |
73, 74
|
| 31 |
स्थूल-सूक्ष्म शरीरों तथा पंचभौतिक विषयों की निन्दा |
Criticism of gross-subtle bodies and material objects |
75, 76, 77, 78, 79
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| 32 |
वैराग्य की महिमा |
The glory of renunciation |
80, 81
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| 33 |
मोक्ष के साधन |
Means to liberation |
82
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| 34 |
देहासक्ति की निन्दा |
Condemnation of attachment to the body |
83, 84, 85, 86, 87
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| 35 |
स्थूल शरीर तथा इसकी जाग्रत अवस्था |
The gross body and its waking state |
88, 89, 90, 91
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| 36 |
ज्ञान तथा कर्म की इन्द्रियाँ और उनके कार्य |
The senses of knowledge and action and their functions |
92
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| 37 |
मन आदि अन्तःकरण और उनके विविध कार्य |
The mind and other inner faculties and their various functions |
93, 94
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| 38 |
पंचप्राण तथा उनके कार्य |
The five elements and their functions |
95
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| 39 |
सूक्ष्म शरीर के घटक |
The components of the subtle body |
96, 97
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| 40 |
सूक्ष्म शरीर की स्वप्न अवस्था |
The dream state of the subtle body |
98, 99
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| 41 |
सूक्ष्म शरीर निर्लिप्त आत्मा की उपाधि है |
The subtle body is an adjunct of the unattached Self |
100, 101
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| 42 |
पंचप्राण तथा उनके कार्य |
The five elements and their functions |
102
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| 43 |
मन आदि अन्तःकरणों का स्थान |
The place of the mind and other inner faculties |
103
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| 44 |
अहंकार मीमांसा |
Inquiry into ego |
104, 105
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| 45 |
आत्मा का सदानन्दमय स्वरूप |
The blissful nature of the Self |
106, 107
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| 46 |
अनादि अनिर्वचनीय माया, अविद्या या अव्यक्त |
The beginningless, indescribable Maya, ignorance, or unmanifest |
108, 109
|
| 47 |
ब्रह्मज्ञान से त्रिगुणात्मक अविद्या माया का नाश |
The destruction of attribute-less ignorance (Maya) by Brahma-knowledge |
110
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| 48 |
रजोगुण की विक्षेप शक्ति तथा उसके कार्य |
The special power of Rajas and its functions |
111, 112
|
| 49 |
तमोगुण की आवरण शक्ति |
The veiling power of Tamas |
113, 114, 115, 116
|
| 50 |
शुद्ध तथा मिश्रित सत्वगुण के कार्य |
The functions of pure and mixed Sattva |
117, 118, 119
|
| 51 |
कारण शरीर और उसकी सुषुप्ति अवस्था |
The causal body and its deep sleep state |
120, 121
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| 52 |
अव्यक्त से विषयों तक सब अनात्मा और असत्य है |
Everything from unmanifest to objects is non-Self and unreal |
122, 123, 124
|
| 53 |
साक्षी आत्मा पंचकोशों तथा तीन अवस्थाओं से भिन्न है |
The witnessing Self is distinct from the five sheaths and three states |
125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136
|
| 54 |
बन्धन तथा उसके परिणाम |
Bondage and its modifications |
137, 138
|
| 55 |
तमोगुण की आवरण शक्ति तथा उसके परिणाम |
The veiling power of Tamas and its effects |
139
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| 56 |
रजोगुण की विक्षेप-शक्ति तथा उसका प्रभाव |
The special power of Rajas and its impact |
140
|
| 57 |
माया की आवरण-विक्षेप शक्तियों द्वारा बन्धन की सृष्टि |
The creation of bondage through the veiling and projecting powers of Maya |
141, 142, 143, 144
|
| 58 |
संसार-वृक्ष और फल-भोक्ता जीव-पक्षी |
The tree of the world and the embodied soul as its fruit-eating bird |
145
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| 59 |
अज्ञान ही बन्धन का मूल कारण है |
Ignorance is the root cause of bondage |
146
|
| 60 |
विवेक द्वारा अज्ञान का नाश |
Destruction of ignorance through discernment |
147
|
| 61 |
संसार-वृक्ष के नाश का उपाय |
The means to destroy the tree of the world |
148
|
| 62 |
आत्मा के पाँच कोश |
The five sheaths of the Self |
149, 150, 151, 152, 153
|
| 63 |
अन्नमय कोष (स्थूल देह) पर विचार |
Reflection on the annamaya kosha (gross body) |
154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164
|
| 64 |
प्राणमय कोष पर विचार |
Reflection on the pranamaya kosha |
165, 166
|
| 65 |
मनोमय कोष पर विचार |
Reflection on the manomaya kosha |
167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174
|
| 66 |
विवेक-वैैराग्य से मन की शुद्धि |
Purification of the mind through discernment and renunciation |
175, 176, 177, 178, 179, 180
|
| 67 |
मनःशुद्धि का महत्व |
The importance of mental purification |
181, 182, 183
|
| 68 |
विज्ञानमय कोष पर विचार |
Reflection on the vijnanamaya kosha |
184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193
|
| 69 |
जीव-भाव-रूपी बन्धन भ्रम से प्रतीत होता है |
The bondage of individuality appears due to illusion |
194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201
|
| 70 |
सम्यक ज्ञान से ही अज्ञान की निवृत्ति होती है |
Ignorance is dispelled only through true knowledge |
202, 203, 204, 205, 206
|
| 71 |
आनन्दमय कोष पर विचार |
Reflection on the anandamaya kosha |
207, 208, 209
|
| 72 |
पाँचों कोषों के निराकरण से आत्मबोध |
Self-realization through the negation of the five sheaths |
210, 211
|
| 73 |
आत्मा का स्वरूप |
The nature of the Self |
212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222
|
| 74 |
ब्रह्म तथा आत्मा की अभिन्नता |
The non-difference between Brahman and the Self |
223, 224, 225
|
| 75 |
ब्रह्म और जगत की अभिन्नता |
The non-difference between Brahman and the world |
226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236
|
| 76 |
ब्रह्म तथा इसका स्वरूप |
Brahman and its nature |
237, 238, 239, 240
|
| 77 |
"तत्त्वमसि" महावाक्य की मीमांसा |
Inquiry into the Mahavakya "Tat Tvam Asi" |
241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253
|
| 78 |
"तत्त्वमसि" महावाक्य पर ध्यान |
Meditation on the Mahavakya "Tat Tvam Asi" |
254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263
|
| 79 |
"तत्त्वमसि" पर ध्यान का फल |
The fruit of meditating on "Tat Tvam Asi" |
264, 265, 266
|
| 80 |
अध्यास-निरूपण तथा उसका निराकरण |
Definition and negation of superimposition |
267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286
|
| 81 |
स्थूल तथा सूक्ष्म देहादि पदार्थों से तादात्म्य दूर करो |
Remove identification with gross and subtle bodies |
287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297
|
| 82 |
आत्मज्ञान की मुख्य बाधा अहंकार को दूर करो |
Remove ego, the main obstacle to Self-Knowledge |
298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310
|
| 83 |
कामनाएँ ही संसार का कारण हैं, उनका नाश करो |
Desires are the cause of the world, destroy them |
311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320
|
| 84 |
आत्मा का निरन्तर ध्यान करते रहना चाहिए |
One must continuously meditate on the Self |
321, 322, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330
|
| 85 |
स्थूल-सूक्ष्म देहादि पदार्थों से तादात्म्य के दुष्परिणाम |
The harmful effects of identifying with the gross-subtle body |
331, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340
|
| 86 |
निर्विकल्प समाधि से आत्मज्ञान |
Self-Knowledge through Nirvikalpa Samadhi |
341, 342, 343, 344, 345, 346, 347
|
| 87 |
अधिष्ठान-रूप ब्रह्म-वस्तु को जानो |
Know Brahman as the substratum |
348, 349, 350, 351, 352
|
| 88 |
निर्विकल्प समाधि का फल |
The fruit of Nirvikalpa Samadhi |
353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366
|
| 89 |
योग अथवा एकाग्रता के साधन |
The means of Yoga or concentration |
367, 368, 369, 370, 371
|
| 90 |
वैराग्य से कामनाओं तथा विषयों का त्याग |
Renunciation of desires and objects through dispassion |
372, 373
|
| 91 |
विवेक-वैराग्य मुक्ति के सहायक हैं |
Discernment and dispassion aid liberation |
374, 375, 376
|
| 92 |
ध्यान या आत्मचिन्तन ज्ञानप्राप्ति का साधन है |
Meditation is a means to Self-Knowledge |
377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388
|
| 93 |
सब कुछ सच्चिदानन्द ब्रह्म मात्र है |
Everything is merely Sat-Chit-Ananda Brahman |
389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397
|
| 94 |
द्वैत का जरा भी अस्तित्व नहीं है |
Duality has no existence whatsoever |
398, 399, 400, 401, 402, 403, 404
|
| 95 |
ब्रह्म और ब्रह्माण्ड एक तथा अभिन्न हैं |
Brahman and the universe are one and non-different |
405, 406
|
| 96 |
आत्मज्ञान का उपाय |
The means to Self-Knowledge |
407, 408, 409, 410, 411, 412
|
| 97 |
ज्ञान द्वारा आत्मा का स्थूल-सूक्ष्म देहों से तादात्म्य नाश करो |
The destruction of identification with gross and subtle bodies through knowledge |
413, 414, 415, 416, 417
|
| 98 |
आत्मज्ञान तथा जीवनमुक्ति का फल |
The fruit of Self-Knowledge and Jivanmukti |
418, 419, 420, 421, 422, 423
|
| 99 |
साधक की विविध उपलब्धियाँ |
The various attainments of the seeker |
424
|
| 100 |
स्थितप्रज्ञ या जीवन्मुक्त ज्ञानी के लक्षण |
The characteristics of a Stitha-prajna or Jivanmukta |
425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444
|
| 101 |
आत्मज्ञान के बाद प्रारब्ध की स्थिति |
The state of prarabdha after Self-Knowledge |
445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463
|
| 102 |
द्वैत या नानात्व का पूर्णतः अभाव है |
There is a complete absence of duality or multiplicity |
464, 465, 466, 467, 468, 469, 470
|
| 103 |
आत्मबोध का फल |
The fruit of Self-realization |
471, 472, 473
|
| 104 |
मुक्ति की अनुभूति अपने भीतर होती है |
The experience of liberation happens within |
474, 475, 476, 477
|
| 105 |
अखण्ड ब्रह्म ही जीव-जगत के रूप में दीख रहा है |
The indivisible Brahman appears as the individual and the world |
478
|
| 106 |
शिष्य की अनुभूति तथा वक्तव्य |
The disciple’s realization and statement |
479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 517, 518, 519
|
| 107 |
उपदेश का उपसंहार |
The conclusion of the teaching |
520
|
| 108 |
अनुभूति के बाद शिष्य की जीवनचर्या |
The disciple’s way of life after realization |
521, 522, 523, 524, 525
|
| 109 |
जीवनमुक्त के लक्षण |
The characteristics of a Jivanmukta |
526, 527, 528, 529, 530
|
| 110 |
आत्मा का स्वरूप |
The nature of the Self |
531, 532, 533, 534, 535
|
| 111 |
जीवन्मुक्त महापुरुष की जीवनचर्या |
The way of life of a liberated sage |
536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 543, 544, 545, 546, 547, 548, 549
|
| 112 |
ब्रह्मज्ञ पुरुष का साक्षीभाव |
The witnessing state of a knower of Brahman |
550, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 557, 558, 559
|
| 113 |
आत्मा का स्वरूप |
The nature of the Self |
560, 561, 562
|
| 114 |
आत्मज्ञान के बाद पुनर्जन्म नहीं होता |
There is no rebirth after Self-Knowledge |
563, 564, 565, 566, 567, 568, 569, 570, 571, 572, 573, 574
|
| 115 |
शिष्य की विदाई |
Disciple's farewell |
576, 577, 578, 579, 580
|