Sloka 515

Sloka 515

Sloka (श्लोक)

निष्क्रियोऽस्म्यविकारोऽस्मि
निष्कलोऽस्मि निराकृतिः ।
निर्विकल्पोऽस्मि नित्योऽस्मि
निरालम्बोऽस्मि निर्द्वयः ॥ ५१५ ॥

पदच्छेद / Padaccheda

- निष्क्रियः अस्मि - अविकारः अस्मि - निष्कलः अस्मि - निराकृतिः - निर्विकल्पः अस्मि - नित्यः अस्मि - निरालम्बः अस्मि - निर्द्वयः

Transliteration (लिप्यांतरण)

niṣkriyo'smy avikāro'smi
niṣkalo'smi nirākṛtiḥ |
nirvikalpo'smi nityo'smi
nirālambho'smi nirdvayaḥ || 515 ||

Translation (अनुवाद)

I am inactive, changeless, whole, formless, beyond thought, eternal, unsupported, and non-dual.

Word-by-Word Meaning (अन्वय के साथ शब्दार्थ)

Sanskrit (संस्कृत)	English Meaning (अर्थ)	Hindi Meaning (हिंदी अर्थ)
निष्क्रियः (niṣkriyaḥ)	inactive	निष्क्रिय
अस्मि (asmi)	I am	हूँ
अविकारः (avikāraḥ)	changeless	अविकार
अस्मि (asmi)	I am	हूँ
निष्कलः (niṣkalaḥ)	whole	पूर्ण
अस्मि (asmi)	I am	हूँ
निराकृतिः (nirākṛtiḥ)	formless	निराकार
निर्विकल्पः (nirvikalpaḥ)	beyond thought	विकल्परहित
अस्मि (asmi)	I am	हूँ
नित्यः (nityaḥ)	eternal	शाश्वत
अस्मि (asmi)	I am	हूँ
निरालम्बः (nirālambaḥ)	unsupported	निरालम्ब
अस्मि (asmi)	I am	हूँ
निर्द्वयः (nirdvayaḥ)	non-dual	अद्वितीय

कर्ता-क्रिया-विधान / S-V-O Tuples

कर्ता-क्रिया-विधान / Subject-Verb-Object (S-V-O) Tuples

कर्ता (Subject)	क्रिया (Verb)	विधान (Object)	अंग्रेज़ी अनुवाद / English Translation	हिंदी अनुवाद / Hindi Translation
मैं	हूँ	निष्क्रिय	I am inactive.	मैं निष्क्रिय हूँ।
मैं	हूँ	अविकार	I am changeless.	मैं अविकार हूँ।
मैं	हूँ	निष्कल	I am whole.	मैं पूर्ण हूँ।
मैं	हूँ	निराकार	I am formless.	मैं निराकार हूँ।
मैं	हूँ	निर्विकल्प	I am beyond thought.	मैं विकल्परहित हूँ।
मैं	हूँ	नित्य	I am eternal.	मैं शाश्वत हूँ।
मैं	हूँ	निरालम्ब	I am unsupported.	मैं निरालम्ब हूँ।
मैं	हूँ	अद्वितीय	I am non-dual.	मैं अद्वितीय हूँ।

Important Concepts (महत्वपूर्ण अवधारणाएँ)

• अद्वैत (non-duality)
• निराकृति (formlessness)
• nitya (eternity)
• nirvikalpa (beyond thought)

Categories (वर्गीकरण)

• Non-duality
• Self-realization
• Vedantic Philosophy

Commentary (टीका)

This verse captures the essence of the Advaita Vedanta philosophy, which posits the ultimate reality as non-dual (अद्वैत). The realization of the self as inactive (निष्क्रियः), changeless (अविकारः), whole (निष्कलः), and formless (निराकृतिः) indicates a transcending of worldly attributes and dualities. The sloka suggests the liberated soul is beyond (निर्विकल्प) thoughts and time (नित्यः), needing no support (निरालम्बः), emphasizing the unity (निर्द्वयः) of the self. This description asserts the self's true nature as infinite and eternal, encouraging a seeker to recognize their identity beyond physical and conceptual confines.