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अनुभाग
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Section
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Slokas
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| 1 |
मंगलाचरण |
Invocation |
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मुक्ति तथा उसके साधनों की दुर्लभता |
The Rarity of Liberation and Its Means |
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| 3 |
तीन दुर्लभ प्राप्तियाँ |
Three Rare Attainments |
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| 4 |
आत्मा को न जानना ही आत्महत्या है |
Not Knowing the Self Is Self-Destruction |
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| 5 |
शास्त्रीय ज्ञान नहीं, आत्मसाक्षात्कार से मुक्ति होती है |
Liberation Is Through Self-Realization, Not Scriptural Knowledge |
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| 6 |
गुरु के निर्देशानुसार साधना |
Practice According to the Guru's Instructions |
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| 7 |
मुक्ति कर्म से नहीं, विवेक-विचार से होती है |
Liberation Is Through Discernment, Not Action |
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| 8 |
अधिकारी की परीक्षा |
Examination of the Worthy Disciple |
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| 9 |
साधन चतुष्टय |
Fourfold Qualifications |
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| 10 |
विवेक मीमांसा |
Inquiry into Discernment |
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| 11 |
वैराग्य क्या है |
What Is Renunciation? |
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| 12 |
शम या शांति |
Inner Calm or Peace |
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| 13 |
दम और उपरत |
Control of Senses and Withdrawal |
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| 14 |
तितिक्षा या सहनशीलता |
Endurance or Forbearance |
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| 15 |
श्रद्धा की परीक्षा |
Examination of Faith |
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| 16 |
समाधान क्या है |
What Is Contentment? |
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| 17 |
मुमुक्षा की परीक्षा |
Examination of the Desire for Liberation |
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| 18 |
भक्ति का महत्व एवं परिभाषा |
Importance and Definition of Devotion |
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| 19 |
गुरु के लक्षण एवं प्रश्नविधि |
Characteristics of a Guru and Questioning Method |
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| 20 |
गुरु द्वारा शिष्य को आशीर्वासन तथा प्रोत्साहन |
Guru's Blessings and Encouragement to the Disciple |
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| 21 |
शिष्य के प्रश्न |
Questions by the Disciple |
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| 22 |
गुरु द्वारा अपयदन |
Guru's Guidance |
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| 23 |
पुरुषार्थ की महिमा |
The Glory of Effort |
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| 24 |
आत्मज्ञान नहीं, अपरोक्ष आत्मज्ञान मुक्ति का साधन है |
Liberation Is Not Through Theoretical Knowledge, But Through Direct Realization of the Self |
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| 25 |
आत्मसाक्षात्कार से ही मुक्ति |
Liberation Is Only Through Self-Realization |
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| 26 |
पुरुषार्थ और उसका महत्व |
Effort and Its Importance |
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| 27 |
गुरु द्वारा आश्वासन तथा प्रोत्साहन |
Assurance and encouragement by the Guru |
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| 28 |
आत्मज्ञान के साधन |
Means of Self-Knowledge |
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| 29 |
स्थूल शरीर तथा उसके घटक |
The gross body and its components |
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| 30 |
स्थूल तथा सूक्ष्म पंचभूत |
Gross and subtle five elements |
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| 31 |
स्थूल-सूक्ष्म शरीरों तथा पंचभौतिक विषयों की निन्दा |
Criticism of gross-subtle bodies and material objects |
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| 32 |
वैराग्य की महिमा |
The glory of renunciation |
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| 33 |
मोक्ष के साधन |
Means to liberation |
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| 34 |
देहासक्ति की निन्दा |
Condemnation of attachment to the body |
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| 35 |
स्थूल शरीर तथा इसकी जायत्र अवस्था |
The gross body and its waking state |
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| 36 |
ज्ञान तथा कर्म की इन्द्रियाँ और उनके कार्य |
The senses of knowledge and action and their functions |
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| 37 |
मन आदि अन्तःकरण और उनके विविध कार्य |
The mind and other inner faculties and their various functions |
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| 38 |
पंचभूत तथा उनके कार्य |
The five elements and their functions |
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| 39 |
सूक्ष्म शरीर के घटक |
The components of the subtle body |
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| 40 |
सूक्ष्म शरीर की स्वप्न अवस्था |
The dream state of the subtle body |
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| 41 |
सूक्ष्म शरीर निरिलिप्त आत्मा की उपाधि है |
The subtle body is an adjunct of the unattached Self |
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| 42 |
पंचभूत तथा उनके कार्य |
The five elements and their functions |
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| 43 |
मन आदि अन्तःकरणों का स्थान |
The place of the mind and other inner faculties |
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| 44 |
अहंकार मीमांसा |
Inquiry into ego |
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| 45 |
आत्मा का सदानन्दमय स्वरूप |
The blissful nature of the Self |
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| 46 |
अनादि अनिर्वचनीय माया, अविद्या या अव्यक्त |
The beginningless, indescribable Maya, ignorance, or unmanifest |
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| 47 |
ब्रह्मज्ञाना से निर्गुणात्मक अविद्या माया का नाश |
The destruction of attribute-less ignorance (Maya) by Brahma-knowledge |
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| 48 |
रजोगुण की विशेष शक्ति तथा उसके कार्य |
The special power of Rajas and its functions |
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| 49 |
तमोगुण की आवरण शक्ति |
The veiling power of Tamas |
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| 50 |
शुद्ध तथा मिश्रित सत्वगुण के कार्य |
The functions of pure and mixed Sattva |
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| 51 |
कारण शरीर और उसकी सुप्ति अवस्था |
The causal body and its deep sleep state |
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| 52 |
अद्वैत से विषयों तक सब अनात्मा और असत्य है |
Everything from non-duality to objects is non-Self and unreal |
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| 53 |
साक्षी आत्मा पंचकोशों तथा तीन अवस्थाओं से भिन्न |
The witnessing Self is distinct from the five sheaths and three states |
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| 54 |
ब्रह्म तथा उसके परिणाम |
Brahman and its modifications |
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| 55 |
तमोगुण की आवरण शक्ति तथा उसके परिणाम |
The veiling power of Tamas and its effects |
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| 56 |
रजोगुण की विशेष शक्ति तथा उसका प्रभाव |
The special power of Rajas and its impact |
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| 57 |
माया की आवरण-विशेप शक्तियों द्वारा बन्धन की सृष्टि |
The creation of bondage through the veiling and projecting powers of Maya |
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| 58 |
संसार-वृक्ष और फल-भोक्ता जीव-पक्षी |
The tree of the world and the embodied soul as its fruit-eating bird |
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| 59 |
अज्ञान ही बन्धन का मूल कारण है |
Ignorance is the root cause of bondage |
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| 60 |
विवेक द्वारा अज्ञान का नाश |
Destruction of ignorance through discernment |
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| 61 |
संसार-वृक्ष के नाश का उपाय |
The means to destroy the tree of the world |
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| 62 |
आत्मा के पाँच कोष |
The five sheaths of the Self |
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| 63 |
अन्नमय कोष (स्थूल देह) पर विचार |
Reflection on the annamaya kosha (gross body) |
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| 64 |
प्राणमय कोष पर विचार |
Reflection on the pranamaya kosha |
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| 65 |
मनोमय कोष पर विचार |
Reflection on the manomaya kosha |
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| 66 |
विवेक-वैैराग्य से मन की शुद्धि |
Purification of the mind through discernment and renunciation |
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| 67 |
मनःशुद्धि का महत्व |
The importance of mental purification |
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| 68 |
विज्ञानमय कोष पर विचार |
Reflection on the vijnanamaya kosha |
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| 69 |
जीव-भाव-रूपी बन्धन भ्रम से प्रतीत होता है |
The bondage of individuality appears due to illusion |
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| 70 |
सम्यक ज्ञान से ही अज्ञान की निवृत्ति होती है |
Ignorance is dispelled only through true knowledge |
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| 71 |
आनन्दमय कोष पर विचार |
Reflection on the anandamaya kosha |
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| 72 |
पाँचों कोषों के निराकरण से आत्मबोध |
Self-realization through the negation of the five sheaths |
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| 73 |
आत्मा का स्वरूप |
The nature of the Self |
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| 74 |
ब्रह्म तथा आत्मा की अभिन्नता |
The non-difference between Brahman and the Self |
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| 75 |
ब्रह्म और जगत की अभिन्नता |
The non-difference between Brahman and the world |
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| 76 |
ब्रह्म तथा इसका स्वरूप |
Brahman and its nature |
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| 77 |
"तत्वमसि" महावाक्य की मीमांसा |
Inquiry into the Mahavakya "Tat Tvam Asi" |
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| 78 |
"तत्वमसि" महावाक्य पर ध्यान |
Meditation on the Mahavakya "Tat Tvam Asi" |
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| 79 |
"तत्वमसि" पर ध्यान का फल |
The fruit of meditating on "Tat Tvam Asi" |
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| 80 |
अध्यास-निरूपण तथा उसका निराकरण |
Definition and negation of superimposition |
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| 81 |
स्थूल तथा सूक्ष्म देहादि पदार्थों से तादात्म्य दूर करो |
Remove identification with gross and subtle bodies |
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| 82 |
आत्मज्ञान की मुख्य बाधा अहंकार को दूर करो |
Remove ego, the main obstacle to Self-Knowledge |
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| 83 |
कामनाएँ ही संसार का कारण हैं, उनका नाश करो |
Desires are the cause of the world, destroy them |
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| 84 |
आत्मा का निरन्तर ध्यान करते रहना चाहिए |
One must continuously meditate on the Self |
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| 85 |
स्थूल-सूक्ष्म देहादि पदार्थों से तादात्म्य के दुष्परिणाम |
The harmful effects of identifying with the gross-subtle body |
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| 86 |
निर्विकल्प समाधि से आत्मज्ञान |
Self-Knowledge through Nirvikalpa Samadhi |
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| 87 |
अधिष्ठान-रूप ब्रह्म-वस्तु को जानो |
Know Brahman as the substratum |
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| 88 |
निर्विकल्प समाधि का फल |
The fruit of Nirvikalpa Samadhi |
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| 89 |
योग अथवा एकाग्रता के साधन |
The means of Yoga or concentration |
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| 90 |
वैराग्य से कामनाओं तथा विषयों का त्याग |
Renunciation of desires and objects through dispassion |
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| 91 |
विवेक-वैराग्य मुक्ति के सहायक हैं |
Discernment and dispassion aid liberation |
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| 92 |
ध्यान या आत्मनिष्ठ ज्ञानप्राप्ति का साधन है |
Meditation is a means to Self-Knowledge |
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| 93 |
सब कुछ सत्चिदानन्द ब्रह्म मात्र है |
Everything is merely Sat-Chit-Ananda Brahman |
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| 94 |
द्वैत का जरा भी अस्तित्व नहीं है |
Duality has no existence whatsoever |
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| 95 |
ब्रह्म और ब्रह्माण्ड एक तथा अभिन्न हैं |
Brahman and the universe are one and non-different |
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| 96 |
आत्मज्ञान का उपाय |
The means to Self-Knowledge |
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| 97 |
ज्ञान द्वारा आत्मा का स्थूल-सूक्ष्म देहों से तादात्म्य नाश |
The destruction of identification with gross and subtle bodies through knowledge |
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| 98 |
आत्मज्ञान तथा जीवनमुक्ति का फल |
The fruit of Self-Knowledge and Jivanmukti |
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| 99 |
साधक की विविध उपलब्धियाँ |
The various attainments of the seeker |
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| 100 |
स्थितप्रज्ञ या जीवनमुक्त ज्ञानी के लक्षण |
The characteristics of a Stitha-prajna or Jivanmukta |
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| 101 |
आत्मज्ञान के बाद प्रारब्ध की स्थिति |
The state of prarabdha after Self-Knowledge |
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| 102 |
द्वैत या नानात्व का पूर्तिः अभाव है |
There is a complete absence of duality or multiplicity |
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| 103 |
आत्मबोध का फल |
The fruit of Self-realization |
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| 104 |
मुक्ति की अनुभूति अपने भीतर होती है |
The experience of liberation happens within |
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| 105 |
अखण्ड ब्रह्म ही जीव-जगत के रूप में दीख रहा है |
The indivisible Brahman appears as the individual and the world |
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| 106 |
शिष्य की अनुभूति तथा वक्तव्य |
The disciple’s realization and statement |
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| 107 |
उपदेश का उपसंहार |
The conclusion of the teaching |
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| 108 |
अनुभूति के बाद शिष्य की जीवनचर्या |
The disciple’s way of life after realization |
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| 109 |
जीवनमुक्त के लक्षण |
The characteristics of a Jivanmukta |
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| 110 |
आत्मा का स्वरूप |
The nature of the Self |
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| 111 |
जीवनमुक्त महापुरुष की जीवनचर्या |
The way of life of a liberated sage |
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| 112 |
ब्रह्मज्ञ पुरुष का साक्षीभाव |
The witnessing state of a knower of Brahman |
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| 113 |
आत्मा का स्वरूप |
The nature of the Self |
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| 114 |
आत्मज्ञान के बाद पुनर्जन्म नहीं होता |
There is no rebirth after Self-Knowledge |
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