Sutra 3 1 52
Sutra 3_1_52
Original Text:
न; बुद्धिलक्षणाधिष्ठानगत्याकृतिजातिपञ्चत्वेभ्यः
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| न | na | नहीं – निषेध का बोध कराने वाला शब्द | not; negation |
| बुद्धि-लक्षण | buddhi-lakṣaṇa | चित्त की विशेषता – ज्ञान की पहचान | characteristic of cognition |
| अधिष्ठान | adhiṣṭhāna | आधार – जिस पर कुछ स्थित है | substratum; underlying basis |
| गति | gati | गमन – चलना या गति करना | movement; motion |
| आकृति | ākṛti | रूप – आकार या स्वरूप | form; configuration |
| जाति | jāti | वर्ग – सामान्यता या श्रेणी | class; universal |
| पञ्चत्वेभ्यः | pañcatvebhyaḥ | इन पाँचों से – पाँच प्रकारों से | from the five (types) |
Concept List
- बुद्धिलक्षण (characteristic of cognition)
- अधिष्ठान (substratum)
- गति (movement)
- आकृति (form)
- जाति (class)
- पञ्चत्व (the fivefoldness; the set of five types)
- निषेध (negation)
Subject–Verb–Object Triples
- पञ्चत्व (the fivefoldness) — does not arise from — characteristic of cognition
- पञ्चत्व — does not arise from — substratum
- पञ्चत्व — does not arise from — movement
- पञ्चत्व — does not arise from — form
- पञ्चत्व — does not arise from — class
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| पञ्चत्व | उत्पन्न नहीं होता | बुद्धिलक्षण |
| पञ्चत्व | उत्पन्न नहीं होता | अधिष्ठान |
| पञ्चत्व | उत्पन्न नहीं होता | गति |
| पञ्चत्व | उत्पन्न नहीं होता | आकृति |
| पञ्चत्व | उत्पन्न नहीं होता | जाति |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| fivefoldness | does not arise from | characteristic of cognition |
| fivefoldness | does not arise from | substratum |
| fivefoldness | does not arise from | movement |
| fivefoldness | does not arise from | form |
| fivefoldness | does not arise from | class |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में कहा गया है कि बुद्धिलक्षण, अधिष्ठान, गति, आकृति और जाति – इन पाँचों से पञ्चत्व (पाँचत्व) की उत्पत्ति नहीं मानी जाती। अर्थात्, इन गुणों या श्रेणियों के आधार पर किसी वस्तु के पाँच प्रकार नहीं माने जाते। न्यायशास्त्र में यह स्पष्ट किया गया है कि इन विशेषताओं से पञ्चत्व का निर्धारण नहीं होता।
English
This sūtra states that fivefoldness (pañcatva) does not originate from the characteristic of cognition, substratum, movement, form, or class. That is, in Nyāya philosophy, these five features are not considered as the basis for determining fivefoldness. The sūtra clarifies that the categorization into five types is not established on the basis of these attributes.