Sutra 3 1 52

Sutra 3_1_52

Original Text:

न; बुद्धिलक्षणाधिष्ठानगत्याकृतिजातिपञ्चत्वेभ्यः

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
न	na	नहीं – निषेध का बोध कराने वाला शब्द	not; negation
बुद्धि-लक्षण	buddhi-lakṣaṇa	चित्त की विशेषता – ज्ञान की पहचान	characteristic of cognition
अधिष्ठान	adhiṣṭhāna	आधार – जिस पर कुछ स्थित है	substratum; underlying basis
गति	gati	गमन – चलना या गति करना	movement; motion
आकृति	ākṛti	रूप – आकार या स्वरूप	form; configuration
जाति	jāti	वर्ग – सामान्यता या श्रेणी	class; universal
पञ्चत्वेभ्यः	pañcatvebhyaḥ	इन पाँचों से – पाँच प्रकारों से	from the five (types)

Concept List

• बुद्धिलक्षण (characteristic of cognition)
• अधिष्ठान (substratum)
• गति (movement)
• आकृति (form)
• जाति (class)
• पञ्चत्व (the fivefoldness; the set of five types)
• निषेध (negation)

Subject–Verb–Object Triples

• पञ्चत्व (the fivefoldness) — does not arise from — characteristic of cognition
• पञ्चत्व — does not arise from — substratum
• पञ्चत्व — does not arise from — movement
• पञ्चत्व — does not arise from — form
• पञ्चत्व — does not arise from — class

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
पञ्चत्व	उत्पन्न नहीं होता	बुद्धिलक्षण
पञ्चत्व	उत्पन्न नहीं होता	अधिष्ठान
पञ्चत्व	उत्पन्न नहीं होता	गति
पञ्चत्व	उत्पन्न नहीं होता	आकृति
पञ्चत्व	उत्पन्न नहीं होता	जाति

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
fivefoldness	does not arise from	characteristic of cognition
fivefoldness	does not arise from	substratum
fivefoldness	does not arise from	movement
fivefoldness	does not arise from	form
fivefoldness	does not arise from	class

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में कहा गया है कि बुद्धिलक्षण, अधिष्ठान, गति, आकृति और जाति – इन पाँचों से पञ्चत्व (पाँचत्व) की उत्पत्ति नहीं मानी जाती। अर्थात्, इन गुणों या श्रेणियों के आधार पर किसी वस्तु के पाँच प्रकार नहीं माने जाते। न्यायशास्त्र में यह स्पष्ट किया गया है कि इन विशेषताओं से पञ्चत्व का निर्धारण नहीं होता।

English

This sūtra states that fivefoldness (pañcatva) does not originate from the characteristic of cognition, substratum, movement, form, or class. That is, in Nyāya philosophy, these five features are not considered as the basis for determining fivefoldness. The sūtra clarifies that the categorization into five types is not established on the basis of these attributes.