Sutra 1 1 3
Sutra 1_1_3
Original Text:
प्रत्यक्षानुमानोपमानशब्दाः प्रमाणानि
```mediawiki
Word-by-Word Breakdown
| संस्कृत पद | Transliteration | हिंदी अर्थ | English Meaning |
|---|---|---|---|
| प्रत्यक्ष | pratyakṣa | प्रत्यक्ष – जो सीधा दृष्टिगोचर हो, जो सीधे अनुभव द्वारा ज्ञात हो | Perception – knowledge obtained directly through the senses |
| अनुमान | anumāna | अनुमान – तर्क द्वारा प्राप्त ज्ञान, अप्रत्यक्ष ज्ञान | Inference – knowledge derived through logical reasoning |
| उपमान | upamāna | उपमान – तद्भव वस्तु के समानता के आधार पर ज्ञान | Comparison – knowledge based on resemblance or analogy |
| शब्दाः | śabdāḥ | शब्दा: – भाषा या शब्द जो ज्ञान प्रदान करते हैं | Words – verbal testimony or linguistic expressions conveying knowledge |
| प्रमाणानि | pramāṇāni | प्रमाणानि – ज्ञान के साधन, सत्य ज्ञान के स्रोत | Means of valid knowledge – sources or instruments of true knowledge |
Concept List
प्रत्यक्ष अनुमान उपमान शब्द प्रमाण
Subject–Verb–Object Triples
- प्रमाणानि – अस्ति – प्रत्यक्ष - प्रमाणानि – अस्ति – अनुमान - प्रमाणानि – अस्ति – उपमान - प्रमाणानि – अस्ति – शब्द
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| प्रमाणानि | होते हैं | प्रत्यक्ष |
| प्रमाणानि | होते हैं | अनुमान |
| प्रमाणानि | होते हैं | उपमान |
| प्रमाणानि | होते हैं | शब्द |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| Means of valid knowledge | are | Perception |
| Means of valid knowledge | are | Inference |
| Means of valid knowledge | are | Comparison |
| Means of valid knowledge | are | Words |
Translation/Explanation
Hindi
यह सूक्ति प्रमाण के प्रकारों का परिचय कराती है। प्रमाण वे साधन होते हैं जिनसे सत्य और विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त होता है। यहां प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द को प्रमाण माना गया है। प्रत्यक्ष वह ज्ञान है जो सीधे इंद्रियों से प्राप्त होता है। अनुमान तर्क द्वारा अप्रत्यक्ष ज्ञान है। उपमान वस्तुओं की समानता के आधार पर ज्ञान है और शब्द वे भाषा या शब्द होते हैं जो ज्ञान प्रदान करते हैं। अतः ये चारों प्रमाणज्ञान के स्रोत हैं।
English
This sūtra introduces the types of pramāṇa (means of valid knowledge). Pramāṇas are instruments through which true and reliable knowledge is obtained. Here, perception, inference, comparison, and verbal testimony are recognized as pramāṇas. Perception is knowledge gained directly through the senses. Inference is indirect knowledge derived by reasoning. Comparison is knowledge based on the similarity of objects, and words are linguistic expressions conveying knowledge. Thus, these four are the fundamental sources of valid knowledge. ```