Sutra 2 1 15

Sutra 2_1_15

Original Text:

त्रैकाल्याप्रतिषेधश्च शब्दादातोद्यसिद्धिवत्तत्सिद्धेः

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
त्रैकाल्य	traikālya	तीनों कालों (भूत, वर्तमान, भविष्य)	the three times (past, present, future)
अप्रतिषेधः	apratiṣedhaḥ	निषेध न होना	absence of negation
च	ca	और	and
शब्दात्	śabdāt	शब्द के कारण	from (authoritative) word (śabda)
अतः	ataḥ	इसलिए	therefore
उद्यसिद्धिवत्	udyasiddhivat	उत्पन्न सिद्धि के समान	like the establishment (of something newly arisen)
तत्	tat	वह	that
सिद्धेः	siddheḥ	सिद्धि के कारण	because of establishment

Concept List

• त्रैकाल्य (traikālya) – the three times (past, present, future)
• अप्रतिषेध (apratishedha) – absence of negation
• शब्द (śabda) – authoritative word/testimony
• सिद्धि (siddhi) – establishment/certainty
• उद्यसिद्धि (udyasiddhi) – establishment of something newly arisen

Subject–Verb–Object Triples

• त्रैकाल्य – does not negate – सिद्धि
• शब्द – establishes – सिद्धि
• सिद्धि – is like – उद्यसिद्धि

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
त्रैकाल्य	निषेध नहीं करता	सिद्धि
शब्द	स्थापित करता है	सिद्धि
सिद्धि	के समान है	उद्यसिद्धि

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
Traikālya (three times)	does not negate	Siddhi (establishment)
Śabda (authoritative word)	establishes	Siddhi (establishment)
Siddhi (establishment)	is like	Udyasiddhi (newly arisen establishment)

Translation/Explanation

Hindi: इस सूत्र में कहा गया है कि तीनों कालों (भूत, वर्तमान, भविष्य) में किसी वस्तु की सिद्धि का निषेध नहीं है, अर्थात् वह सभी कालों में स्वीकार्य है। यह सिद्धि प्रमाणिक शब्द (शास्त्र आदि) के आधार पर होती है, और यह उसी प्रकार है जैसे किसी नूतन वस्तु की सिद्धि होती है। यहाँ शब्द-प्रमाण से प्राप्त सिद्धि को त्रिकाल में अस्वीकार नहीं किया जा सकता।

English: This sūtra states that the establishment (siddhi) of something, as derived from authoritative word (śabda), is not negated in any of the three times (past, present, future). Such establishment is comparable to the certainty gained when something newly arises. Thus, what is established by śabda-pramāṇa is accepted as valid across all times, just as the establishment of a newly arisen entity is not denied.

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