Sutra 1 1 3: Difference between revisions

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==Word-by-Word Breakdown==
```mediawiki
== Word-by-Word Breakdown ==
 
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
! संस्कृत पद !! Transliteration !! हिंदी अर्थ !! English Meaning
|-
|-
| प्रत्यक्ष || pratyakṣa || प्रत्यक्ष – प्रत्यक्ष ज्ञान || perception
| प्रत्यक्ष || pratyakṣa || प्रत्यक्ष – जो सीधा दृष्टिगोचर हो, जो सीधे अनुभव द्वारा ज्ञात हो || Perception – knowledge obtained directly through the senses
|-
|-
| अनुमान || anumāna || अनुमान – तर्क द्वारा ज्ञान || inference
| अनुमान || anumāna || अनुमान – तर्क द्वारा प्राप्त ज्ञान, अप्रत्यक्ष ज्ञान || Inference – knowledge derived through logical reasoning
|-
|-
| उपमान || upamāna || उपमान – तुलना द्वारा ज्ञान || comparison
| उपमान || upamāna || उपमान – तद्भव वस्तु के समानता के आधार पर ज्ञान || Comparison – knowledge based on resemblance or analogy
|-
|-
| शब्द || śabda || शब्द – प्रमाणित वचन || verbal testimony
| शब्दाः || śabdāḥ || शब्दा: – भाषा या शब्द जो ज्ञान प्रदान करते हैं || Words – verbal testimony or linguistic expressions conveying knowledge
|-
|-
| प्रमाण || pramāṇa || प्रमाण – ज्ञान का साधन || means of knowledge
| प्रमाणानि || pramāṇāni || प्रमाणानि – ज्ञान के साधन, सत्य ज्ञान के स्रोत || Means of valid knowledge – sources or instruments of true knowledge
|}
|}


==Concept List==
== Concept List ==
* प्रत्यक्ष (Perception)
 
* अनुमान (Inference)
प्रत्यक्ष
* उपमान (Comparison)
अनुमान
* शब्द (Verbal testimony)
उपमान
* प्रमाण (Means of knowledge)
शब्द
प्रमाण
 
== Subject–Verb–Object Triples ==
 
- प्रमाणानि – अस्ति – प्रत्यक्ष 
- प्रमाणानि – अस्ति – अनुमान 
- प्रमाणानि – अस्ति – उपमान 
- प्रमाणानि – अस्ति – शब्द 
 
== Triple Tables ==
 
=== Hindi ===


==Subject–Verb–Object Triples==
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
|-
| प्रत्यक्ष || प्रमाण हैं || ज्ञान के
| प्रमाणानि || होते हैं || प्रत्यक्ष
|-
|-
| अनुमान || प्रमाण हैं || ज्ञान के
| प्रमाणानि || होते हैं || अनुमान
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|-
| उपमान || प्रमाण हैं || ज्ञान के
| प्रमाणानि || होते हैं || उपमान
|-
|-
| शब्द || प्रमाण हैं || ज्ञान के
| प्रमाणानि || होते हैं || शब्द
|}
|}
=== English ===


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
|-
| Perception || is a means of || knowledge
| Means of valid knowledge || are || Perception
|-
|-
| Inference || is a means of || knowledge
| Means of valid knowledge || are || Inference
|-
|-
| Comparison || is a means of || knowledge
| Means of valid knowledge || are || Comparison
|-
|-
| Verbal testimony || is a means of || knowledge
| Means of valid knowledge || are || Words
|}
|}


==Translation/Explanation==
== Translation/Explanation ==
===Hindi===
 
इस सूत्र में कहा गया है कि प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द ये चार ज्ञान के साधन हैं। प्रत्येक साधन का अपना विशेष महत्व और भूमिका है, जो ज्ञान की प्राप्ति में सहायक होते हैं।
=== Hindi ===
 
यह सूक्ति प्रमाण के प्रकारों का परिचय कराती है। प्रमाण वे साधन होते हैं जिनसे सत्य और विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त होता है। यहां प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द को प्रमाण माना गया है। प्रत्यक्ष वह ज्ञान है जो सीधे इंद्रियों से प्राप्त होता है। अनुमान तर्क द्वारा अप्रत्यक्ष ज्ञान है। उपमान वस्तुओं की समानता के आधार पर ज्ञान है और शब्द वे भाषा या शब्द होते हैं जो ज्ञान प्रदान करते हैं। अतः ये चारों प्रमाणज्ञान के स्रोत हैं।
 
=== English ===


===English===
This sūtra introduces the types of pramāṇa (means of valid knowledge). Pramāṇas are instruments through which true and reliable knowledge is obtained. Here, perception, inference, comparison, and verbal testimony are recognized as pramāṇas. Perception is knowledge gained directly through the senses. Inference is indirect knowledge derived by reasoning. Comparison is knowledge based on the similarity of objects, and words are linguistic expressions conveying knowledge. Thus, these four are the fundamental sources of valid knowledge.
This sūtra states that perception, inference, comparison, and verbal testimony are the four means of knowledge. Each means has its own significance and role, aiding in the acquisition of knowledge.
```

Revision as of 23:33, 17 April 2025

Sutra 1_1_3

Original Text: 

प्रत्यक्षानुमानोपमानशब्दाः प्रमाणानि

```mediawiki

Word-by-Word Breakdown

संस्कृत पद Transliteration हिंदी अर्थ English Meaning
प्रत्यक्ष pratyakṣa प्रत्यक्ष – जो सीधा दृष्टिगोचर हो, जो सीधे अनुभव द्वारा ज्ञात हो Perception – knowledge obtained directly through the senses
अनुमान anumāna अनुमान – तर्क द्वारा प्राप्त ज्ञान, अप्रत्यक्ष ज्ञान Inference – knowledge derived through logical reasoning
उपमान upamāna उपमान – तद्भव वस्तु के समानता के आधार पर ज्ञान Comparison – knowledge based on resemblance or analogy
शब्दाः śabdāḥ शब्दा: – भाषा या शब्द जो ज्ञान प्रदान करते हैं Words – verbal testimony or linguistic expressions conveying knowledge
प्रमाणानि pramāṇāni प्रमाणानि – ज्ञान के साधन, सत्य ज्ञान के स्रोत Means of valid knowledge – sources or instruments of true knowledge

Concept List

प्रत्यक्ष अनुमान उपमान शब्द प्रमाण

Subject–Verb–Object Triples

- प्रमाणानि – अस्ति – प्रत्यक्ष - प्रमाणानि – अस्ति – अनुमान - प्रमाणानि – अस्ति – उपमान - प्रमाणानि – अस्ति – शब्द

Triple Tables

Hindi

विषय (S) संबंध (V) वस्तु (O)
प्रमाणानि होते हैं प्रत्यक्ष
प्रमाणानि होते हैं अनुमान
प्रमाणानि होते हैं उपमान
प्रमाणानि होते हैं शब्द

English

Subject (S) Relation (V) Object (O)
Means of valid knowledge are Perception
Means of valid knowledge are Inference
Means of valid knowledge are Comparison
Means of valid knowledge are Words

Translation/Explanation

Hindi

यह सूक्ति प्रमाण के प्रकारों का परिचय कराती है। प्रमाण वे साधन होते हैं जिनसे सत्य और विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त होता है। यहां प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द को प्रमाण माना गया है। प्रत्यक्ष वह ज्ञान है जो सीधे इंद्रियों से प्राप्त होता है। अनुमान तर्क द्वारा अप्रत्यक्ष ज्ञान है। उपमान वस्तुओं की समानता के आधार पर ज्ञान है और शब्द वे भाषा या शब्द होते हैं जो ज्ञान प्रदान करते हैं। अतः ये चारों प्रमाणज्ञान के स्रोत हैं।

English

This sūtra introduces the types of pramāṇa (means of valid knowledge). Pramāṇas are instruments through which true and reliable knowledge is obtained. Here, perception, inference, comparison, and verbal testimony are recognized as pramāṇas. Perception is knowledge gained directly through the senses. Inference is indirect knowledge derived by reasoning. Comparison is knowledge based on the similarity of objects, and words are linguistic expressions conveying knowledge. Thus, these four are the fundamental sources of valid knowledge. ```

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