Sutra 1 1 3: Difference between revisions

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```mediawiki
== Word-by-Word Breakdown ==
== Word-by-Word Breakdown ==


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! संस्कृत पद !! Transliteration !! हिंदी अर्थ !! English Meaning
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
|-
| प्रत्यक्ष || pratyakṣa || प्रत्यक्ष – जो सीधा दृष्टिगोचर हो, जो सीधे अनुभव द्वारा ज्ञात हो || Perception – knowledge obtained directly through the senses
| प्रत्यक्ष || pratyakṣa || प्रत्यक्ष – इन्द्रिय द्वारा सीधा अनुभव || direct perception through the senses
|-
|-
| अनुमान || anumāna || अनुमान – तर्क द्वारा प्राप्त ज्ञान, अप्रत्यक्ष ज्ञान || Inference – knowledge derived through logical reasoning
| अनुमान || anumāna || अनुमान – तर्क द्वारा निष्कर्ष || inference through reasoning
|-
|-
| उपमान || upamāna || उपमान – तद्भव वस्तु के समानता के आधार पर ज्ञान || Comparison – knowledge based on resemblance or analogy
| उपमान || upamāna || उपमान – समानता के आधार पर ज्ञान || knowledge based on analogy or comparison
|-
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| शब्दाः || śabdāḥ || शब्दा: – भाषा या शब्द जो ज्ञान प्रदान करते हैं || Words – verbal testimony or linguistic expressions conveying knowledge
| शब्दाः || śabdāḥ || शब्द – प्रमाणिक वचन या प्रमाणित कथन || authoritative verbal testimony
|-
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| प्रमाणानि || pramāṇāni || प्रमाणानि – ज्ञान के साधन, सत्य ज्ञान के स्रोत || Means of valid knowledge – sources or instruments of true knowledge
| प्रमाणानि || pramāṇāni || प्रमाण – ज्ञान का साधन || means of valid knowledge
|}
|}


== Concept List ==
== Concept List ==
 
* प्रत्यक्ष (pratyakṣa) – direct perception
प्रत्यक्ष
* अनुमान (anumāna) – inference
अनुमान
* उपमान (upamāna) – analogy
उपमान
* शब्द (śabda) – verbal testimony
शब्द
* प्रमाण (pramāṇa) – means of valid knowledge
प्रमाण


== Subject–Verb–Object Triples ==
== Subject–Verb–Object Triples ==
 
* प्रत्यक्ष, is classified as, प्रमाण
- प्रमाणानि – अस्ति – प्रत्यक्ष
* अनुमान, is classified as, प्रमाण
- प्रमाणानि – अस्ति – अनुमान
* उपमान, is classified as, प्रमाण
- प्रमाणानि – अस्ति – उपमान
* शब्द, is classified as, प्रमाण
- प्रमाणानि – अस्ति – शब्द


== Triple Tables ==
== Triple Tables ==


=== Hindi ===
=== Hindi ===
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
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|-
| प्रमाणानि || होते हैं || प्रत्यक्ष
| प्रत्यक्ष || प्रमाण के रूप में गिना जाता है || प्रमाण
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| प्रमाणानि || होते हैं || अनुमान
| अनुमान || प्रमाण के रूप में गिना जाता है || प्रमाण
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| प्रमाणानि || होते हैं || उपमान
| उपमान || प्रमाण के रूप में गिना जाता है || प्रमाण
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|-
| प्रमाणानि || होते हैं || शब्द
| शब्द || प्रमाण के रूप में गिना जाता है || प्रमाण
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=== English ===
=== English ===
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
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| Means of valid knowledge || are || Perception
| pratyakṣa (direct perception) || is classified as || pramāṇa (means of valid knowledge)
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| Means of valid knowledge || are || Inference
| anumāna (inference) || is classified as || pramāṇa (means of valid knowledge)
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| Means of valid knowledge || are || Comparison
| upamāna (analogy) || is classified as || pramāṇa (means of valid knowledge)
|-
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| Means of valid knowledge || are || Words
| śabda (verbal testimony) || is classified as || pramāṇa (means of valid knowledge)
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=== Hindi ===
=== Hindi ===
 
इस सूत्र में न्याय दर्शन के अनुसार चार प्रमाणों का उल्लेख किया गया है— प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द। ये चारों ज्ञान प्राप्ति के प्रमाण माने गए हैं, अर्थात् ये वे साधन हैं जिनके द्वारा सत्य और यथार्थ ज्ञान की प्राप्ति संभव है।
यह सूक्ति प्रमाण के प्रकारों का परिचय कराती है। प्रमाण वे साधन होते हैं जिनसे सत्य और विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त होता है। यहां प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द को प्रमाण माना गया है। प्रत्यक्ष वह ज्ञान है जो सीधे इंद्रियों से प्राप्त होता है। अनुमान तर्क द्वारा अप्रत्यक्ष ज्ञान है। उपमान वस्तुओं की समानता के आधार पर ज्ञान है और शब्द वे भाषा या शब्द होते हैं जो ज्ञान प्रदान करते हैं। अतः ये चारों प्रमाणज्ञान के स्रोत हैं।


=== English ===
=== English ===
 
This sūtra enumerates the four means of valid knowledge according to the Nyāya school: direct perception, inference, analogy, and verbal testimony. These are recognized as the fundamental instruments through which true and reliable knowledge is obtained.
This sūtra introduces the types of pramāṇa (means of valid knowledge). Pramāṇas are instruments through which true and reliable knowledge is obtained. Here, perception, inference, comparison, and verbal testimony are recognized as pramāṇas. Perception is knowledge gained directly through the senses. Inference is indirect knowledge derived by reasoning. Comparison is knowledge based on the similarity of objects, and words are linguistic expressions conveying knowledge. Thus, these four are the fundamental sources of valid knowledge.
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Latest revision as of 23:41, 17 April 2025

Sutra 1_1_3

Original Text: 

प्रत्यक्षानुमानोपमानशब्दाः प्रमाणानि

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term Transliteration Hindi Meaning English Meaning
प्रत्यक्ष pratyakṣa प्रत्यक्ष – इन्द्रिय द्वारा सीधा अनुभव direct perception through the senses
अनुमान anumāna अनुमान – तर्क द्वारा निष्कर्ष inference through reasoning
उपमान upamāna उपमान – समानता के आधार पर ज्ञान knowledge based on analogy or comparison
शब्दाः śabdāḥ शब्द – प्रमाणिक वचन या प्रमाणित कथन authoritative verbal testimony
प्रमाणानि pramāṇāni प्रमाण – ज्ञान का साधन means of valid knowledge

Concept List

  • प्रत्यक्ष (pratyakṣa) – direct perception
  • अनुमान (anumāna) – inference
  • उपमान (upamāna) – analogy
  • शब्द (śabda) – verbal testimony
  • प्रमाण (pramāṇa) – means of valid knowledge

Subject–Verb–Object Triples

  • प्रत्यक्ष, is classified as, प्रमाण
  • अनुमान, is classified as, प्रमाण
  • उपमान, is classified as, प्रमाण
  • शब्द, is classified as, प्रमाण

Triple Tables

Hindi

विषय (S) संबंध (V) वस्तु (O)
प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में गिना जाता है प्रमाण
अनुमान प्रमाण के रूप में गिना जाता है प्रमाण
उपमान प्रमाण के रूप में गिना जाता है प्रमाण
शब्द प्रमाण के रूप में गिना जाता है प्रमाण

English

Subject (S) Relation (V) Object (O)
pratyakṣa (direct perception) is classified as pramāṇa (means of valid knowledge)
anumāna (inference) is classified as pramāṇa (means of valid knowledge)
upamāna (analogy) is classified as pramāṇa (means of valid knowledge)
śabda (verbal testimony) is classified as pramāṇa (means of valid knowledge)

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में न्याय दर्शन के अनुसार चार प्रमाणों का उल्लेख किया गया है— प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द। ये चारों ज्ञान प्राप्ति के प्रमाण माने गए हैं, अर्थात् ये वे साधन हैं जिनके द्वारा सत्य और यथार्थ ज्ञान की प्राप्ति संभव है।

English

This sūtra enumerates the four means of valid knowledge according to the Nyāya school: direct perception, inference, analogy, and verbal testimony. These are recognized as the fundamental instruments through which true and reliable knowledge is obtained.

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