Sutra 5 1 14
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Sutra 5_1_14
Original Text:
सामान्यदृष्टान्तयोरैन्द्रियकत्वे समाने नित्यानित्यसाधर्म्यात् संशयसमः
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| सामान्य | sāmānya | सामान्य – किसी वस्तु का सामान्य गुण या सामान्यता | general property; universality |
| दृष्टान्तयोः | dṛṣṭāntayoḥ | दृष्टान्तयोः – उदाहरणों के (दो दृष्टान्तों के) | of the two examples (instances) |
| ऐन्द्रियकत्वे | aindriyaka-tve | ऐन्द्रियकत्वे – इन्द्रियों द्वारा ग्रहण किए जाने की अवस्था में | in the state of being perceptible by the senses |
| समाने | samāne | समाने – समान होने पर | when equal; when similar |
| नित्य | nitya | नित्य – जो सदा रहता है, शाश्वत | eternal |
| अनित्य | anitya | अनित्य – जो नित्य नहीं, क्षणिक, अस्थायी | non-eternal; transient |
| साधर्म्यात् | sādharmyāt | साधर्म्यात् – समानता के कारण | due to similarity |
| संशय | saṃśaya | संशय – संदेह, शंका | doubt; uncertainty |
| समः | samaḥ | समः – समान, बराबर | equal; similar |
Concept List
- सामान्य (universality)
- दृष्टान्त (example/instance)
- ऐन्द्रियकत्व (perceptibility by senses)
- नित्य (eternality)
- अनित्य (non-eternality)
- साधर्म्य (similarity)
- संशय (doubt)
Subject–Verb–Object Triples
- सामान्य and दृष्टान्त establish similarity
- नित्य and अनित्य share similarity
- साधर्म्य causes doubt
- संशय arises from similarity
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| सामान्य और दृष्टान्त | समानता स्थापित करते हैं | नित्य और अनित्य |
| नित्य और अनित्य | समानता साझा करते हैं | साधर्म्य |
| साधर्म्य | कारण बनता है | संशय |
| संशय | उत्पन्न होता है | समानता से |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| Universality and example | establish similarity | eternality and non-eternality |
| Eternality and non-eternality | share similarity | similarity |
| Similarity | causes | doubt |
| Doubt | arises from | similarity |
Translation/Explanation
Hindi
जब सामान्य और दृष्टान्त दोनों ही इन्द्रियगोचर हों और उनमें समानता हो, तब नित्य और अनित्य के बीच साधर्म्य (समानता) के कारण संशय (संदेह) उत्पन्न होता है। अर्थात्, जब दो वस्तुएँ इन्द्रियों द्वारा जानी जा सकती हैं और उनमें कोई सामान्य गुण समान रूप से पाया जाता है, तो यह स्पष्ट नहीं रहता कि कौन-सी वस्तु नित्य है और कौन-सी अनित्य; इस कारण संशय उत्पन्न होता है।
English
When both the general property and the example are perceptible by the senses and are similar, then due to the similarity between the eternal and the non-eternal, doubt arises. That is, when two things are both perceptible and share a common feature, it becomes unclear which is eternal and which is non-eternal; thus, doubt is produced due to their similarity.