Sutra 5 1 1

Sutra 5_1_1

Original Text:

साधर्म्यवैधर्म्योत्कर्षापकर्षवर्ण्यावर्ण्यविकल्पसाध्यप्राप्त्यप्राप्तिप्रसङ्गप्रतिदृष्टान्तानुत्पत्तिसंशयप्रकरणहेत्वर्थापत्त्यविशेषोपपत्त्युपलब्ध्यनुपलब्धिनित्यानित्यकार्यसमाः

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
साधर्म्य	sādharmya	समान धर्म – समानता या समान गुण	similarity; common property
वैधर्म्य	vaidharmya	भिन्न धर्म – भिन्नता या असमान गुण	dissimilarity; difference of property
उत्कर्ष	utkarṣa	उत्कृष्टता – श्रेष्ठता या अधिकता	superiority; excellence
अपकर्ष	apakarṣa	हीनता – न्यूनता या कमी	inferiority; deficiency
वर्ण्य	varṇya	वर्णनीय – जो वर्णन योग्य है	describable; that which can be described
अवर्ण्य	avarṇya	अवर्णनीय – जो वर्णन योग्य नहीं है	indescribable; that which cannot be described
विकल्प	vikalpa	विकल्प – विकल्प या भिन्नता का विचार	alternative; option; conceptual distinction
साध्यप्राप्ति	sādhyaprāpti	साध्य की प्राप्ति – सिद्ध्य का उपलब्ध होना	attainment of the probandum; presence of what is to be proved
अप्राप्ति	aprāpti	अप्राप्ति – उपलब्ध न होना	non-attainment; absence of attainment
प्रसङ्ग	prasaṅga	प्रसंग – अनिवार्य परिणाम या अनुचित स्थिति	undesirable consequence; implication
प्रतिदृष्टान्त	pratidr̥ṣṭānta	प्रतिदृष्टान्त – प्रतिदृष्ट उदाहरण	counter-example; opposing instance
अनुत्पत्ति	anutpatti	उत्पत्ति न होना – उत्पन्न न होना	non-origination; non-production
संशय	saṃśaya	संदेह – संदेह या शंका	doubt; uncertainty
प्रकरण	prakaraṇa	प्रसंग – प्रसंग या संदर्भ	context; topic under discussion
हेत्वर्थापत्ति	hetvarthāpatti	हेतु के अर्थ की आपत्ति – कारण के अर्थ की अनिवार्यता	necessity of the meaning of the reason; implication of the reason
अविशेषोपपत्ति	aviśeṣopapatti	अविशेष की उपपत्ति – भेद का न होना सिद्ध होना	establishment of non-difference; proof of non-distinction
उपलब्धि	upalabdhi	उपलब्धि – प्राप्ति या ज्ञान	cognition; positive ascertainment
अनुपलब्धि	anupalabdhi	अनुपलब्धि – प्राप्ति न होना	non-cognition; non-ascertainment
नित्य	nitya	नित्य – शाश्वत या सदा रहने वाला	eternal; permanent
अनित्य	anitya	अनित्य – अस्थायी या नाशवान	non-eternal; transient
कार्य	kārya	कार्य – परिणाम या उत्पाद	effect; product
समाः	samāḥ	समान – समानार्थक या समरूप	similar; analogous

Concept List

• साधर्म्य (similarity)
• वैधर्म्य (dissimilarity)
• उत्कर्ष (superiority)
• अपकर्ष (inferiority)
• वर्ण्य (describable)
• अवर्ण्य (indescribable)
• विकल्प (alternative)
• साध्यप्राप्ति (attainment of probandum)
• अप्राप्ति (non-attainment)
• प्रसङ्ग (undesirable consequence)
• प्रतिदृष्टान्त (counter-example)
• अनुत्पत्ति (non-origination)
• संशय (doubt)
• प्रकरण (context)
• हेत्वर्थापत्ति (necessity of the reason's meaning)
• अविशेषोपपत्ति (establishment of non-difference)
• उपलब्धि (cognition)
• अनुपलब्धि (non-cognition)
• नित्य (eternal)
• अनित्य (non-eternal)
• कार्य (effect)
• सम (analogy/similarity)

Subject–Verb–Object Triples

• similarity – is grouped with – analogy
• dissimilarity – is grouped with – analogy
• superiority – is grouped with – analogy
• inferiority – is grouped with – analogy
• describable – is grouped with – analogy
• indescribable – is grouped with – analogy
• alternative – is grouped with – analogy
• attainment of probandum – is grouped with – analogy
• non-attainment – is grouped with – analogy
• undesirable consequence – is grouped with – analogy
• counter-example – is grouped with – analogy
• non-origination – is grouped with – analogy
• doubt – is grouped with – analogy
• context – is grouped with – analogy
• necessity of the reason's meaning – is grouped with – analogy
• establishment of non-difference – is grouped with – analogy
• cognition – is grouped with – analogy
• non-cognition – is grouped with – analogy
• eternal – is grouped with – analogy
• non-eternal – is grouped with – analogy
• effect – is grouped with – analogy

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
समान धर्म	समरूपता में सम्मिलित है	सम
भिन्न धर्म	समरूपता में सम्मिलित है	सम
उत्कृष्टता	समरूपता में सम्मिलित है	सम
हीनता	समरूपता में सम्मिलित है	सम
वर्णनीय	समरूपता में सम्मिलित है	सम
अवर्णनीय	समरूपता में सम्मिलित है	सम
विकल्प	समरूपता में सम्मिलित है	सम
साध्य की प्राप्ति	समरूपता में सम्मिलित है	सम
अप्राप्ति	समरूपता में सम्मिलित है	सम
प्रसंग	समरूपता में सम्मिलित है	सम
प्रतिदृष्टान्त	समरूपता में सम्मिलित है	सम
उत्पत्ति न होना	समरूपता में सम्मिलित है	सम
संदेह	समरूपता में सम्मिलित है	सम
प्रसंग	समरूपता में सम्मिलित है	सम
हेतु के अर्थ की आपत्ति	समरूपता में सम्मिलित है	सम
अविशेष की उपपत्ति	समरूपता में सम्मिलित है	सम
उपलब्धि	समरूपता में सम्मिलित है	सम
अनुपलब्धि	समरूपता में सम्मिलित है	सम
नित्य	समरूपता में सम्मिलित है	सम
अनित्य	समरूपता में सम्मिलित है	सम
कार्य	समरूपता में सम्मिलित है	सम

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
similarity	is grouped with	analogy
dissimilarity	is grouped with	analogy
superiority	is grouped with	analogy
inferiority	is grouped with	analogy
describable	is grouped with	analogy
indescribable	is grouped with	analogy
alternative	is grouped with	analogy
attainment of probandum	is grouped with	analogy
non-attainment	is grouped with	analogy
undesirable consequence	is grouped with	analogy
counter-example	is grouped with	analogy
non-origination	is grouped with	analogy
doubt	is grouped with	analogy
context	is grouped with	analogy
necessity of the reason's meaning	is grouped with	analogy
establishment of non-difference	is grouped with	analogy
cognition	is grouped with	analogy
non-cognition	is grouped with	analogy
eternal	is grouped with	analogy
non-eternal	is grouped with	analogy
effect	is grouped with	analogy

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में न्याय के अनुसार ‘सम’ (समानता या उपमा) के विभिन्न प्रकारों का उल्लेख किया गया है। इसमें समानता, भिन्नता, उत्कृष्टता, हीनता, वर्णनीयता, अवर्णनीयता, विकल्प, साध्य की प्राप्ति-अप्राप्ति, प्रसंग, प्रतिदृष्टान्त, उत्पत्ति न होना, संदेह, प्रसंग, हेतु के अर्थ की आपत्ति, अविशेष की उपपत्ति, उपलब्धि, अनुपलब्धि, नित्य, अनित्य और कार्य – ये सभी ‘सम’ के भेद माने गए हैं। न्यायशास्त्र में उपमा के प्रसंग में इन सभी का विचार किया जाता है।

English

This sūtra enumerates the various types of analogy (samā) recognized in the Nyāya system. It lists similarity, dissimilarity, superiority, inferiority, describable and indescribable, alternatives, attainment and non-attainment of the probandum, undesirable consequence, counter-example, non-origination, doubt, context, necessity of the reason's meaning, establishment of non-difference, cognition, non-cognition, eternal, non-eternal, and effect—all as forms or divisions of analogy. In Nyāya, these are considered under the topic of analogy or comparison.