Sutra 4 1 62

Sutra 4_1_62

Original Text:

प्रागुत्पत्तेरभावानित्यतववत् स्वाभाविकेऽप्यनित्यत्वम्

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
प्राक्-उत्पत्तेः	prāk-utpatter	उत्पत्ति से पूर्व – किसी वस्तु के उत्पन्न होने से पहले की अवस्था	prior to origination – the state before something comes into existence	अभाव-अनित्यत्ववत्	abhāva-anityatvavat	अभाव की अनित्यता के समान – किसी वस्तु की अनुपस्थिति की अस्थायिता के समान	like the impermanence of absence – similar to the transience of non-existence	स्वाभाविकेऽपि	svābhāvikepi	स्वाभाविक में भी – स्वभाव से विद्यमान वस्तु में भी	even in what is natural – even in something inherently existent	अनित्यत्वम्	anityatvam	अनित्यत्व – अस्थायिता, नित्य न होना	impermanence – non-eternality, transience

Concept List

• प्राक्-उत्पत्त्यभाव (absence prior to origination)
• अभाव-अनित्यत्व (impermanence of absence)
• स्वाभाविक (inherently existent)
• अनित्यत्व (impermanence)

Subject–Verb–Object Triples

• impermanence of absence – serves as analogy for – impermanence in inherently existent
• impermanence – applies to – inherently existent
• absence prior to origination – possesses – impermanence

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
अभाव की अनित्यता	उपमा के रूप में कार्य करती है	स्वाभाविक वस्तु में अनित्यता
अनित्यता	लागू होती है	स्वाभाविक वस्तु
उत्पत्ति से पूर्व का अभाव	रखता है	अनित्यता

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
impermanence of absence	serves as analogy for	impermanence in inherently existent
impermanence	applies to	inherently existent
absence prior to origination	possesses	impermanence

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में कहा गया है कि जैसे किसी वस्तु के उत्पन्न होने से पूर्व उसका अभाव अस्थायी होता है, वैसे ही जो वस्तुएँ स्वभाव से विद्यमान हैं, उनमें भी अनित्यत्व पाया जाता है। अर्थात्, स्वाभाविक वस्तुओं में भी नित्यत्व नहीं है, उनका भी अस्तित्व अस्थायी है।

English

This sūtra states that just as the absence of an object prior to its origination is impermanent, similarly, even things that exist inherently are subject to impermanence. In other words, even inherently existent entities are not eternal; their existence is also transient.