Sutra 3 2 39

Sutra 3_2_39

Original Text:

प्रणिधाननिबन्धाभ्यासलिङ्गलक्षणसादृश्यपरिग्रहणाश्रयाश्रितसम्बन्धानन्तर्यवियोगैककार्यविरोधातिशयप्राप्तिव्यवधानसुखदुःखेच्छाद्वेषभयाऽर्थित्वक्रियारागधर्माधर्मनिमित्तेभ्यः

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
प्रणिधान	praṇidhāna	गहन ध्यान – किसी विषय पर गहरी एकाग्रता	deep concentration or focused attention
निबन्ध	nibandha	बन्धन – किसी वस्तु से बंधाव	binding or fixation
अभ्यास	abhyāsa	पुनः प्रयास – बार-बार किया गया अभ्यास	repeated practice
लिङ्ग	liṅga	संकेत – किसी वस्तु का चिन्ह या संकेत	sign or indicator
लक्षण	lakṣaṇa	विशेषता – किसी वस्तु की पहचान कराने वाली विशेषता	characteristic or distinguishing mark
सादृश्य	sādr̥śya	समानता – दो वस्तुओं में समानता	similarity
परिग्रहण	parigrahaṇa	ग्रहण – किसी वस्तु को अपनाना	acceptance or acquisition
आश्रय	āśraya	आधार – जिस पर कुछ आधारित हो	substratum or support
आश्रित	āśrita	अधीन – जो किसी पर निर्भर हो	dependent or supported
सम्बन्ध	sambandha	संबंध – दो वस्तुओं के बीच का संबंध	relation or connection
अनन्तर्य	anantarya	अविच्छिन्नता – बिना किसी अवरोध के क्रम	uninterrupted succession
वियोग	viyoga	पृथक्करण – अलगाव	separation
एककार्य	ekakārya	एक ही फल – एक ही परिणाम	single effect
विरोध	virodha	विरोध – परस्पर विरोधाभास	opposition or contradiction
अतिशय	atiśaya	विशेषता – अत्यधिकता या विशेष बढ़ोतरी	excess or extraordinary degree
प्राप्ति	prāpti	प्राप्त होना – किसी वस्तु का मिलना	attainment or acquisition
व्यवधान	vyavadhāna	अवरोध – बीच में रुकावट	obstruction or interruption
सुख	sukha	आनंद – प्रसन्नता या सुख	pleasure or happiness
दुःख	duḥkha	कष्ट – पीड़ा या दुःख	pain or suffering
इच्छा	icchā	चाह – किसी वस्तु की इच्छा	desire
द्वेष	dveṣa	घृणा – अप्रसन्नता या विरोध की भावना	aversion or dislike
भय	bhaya	डर – भय की भावना	fear
अर्थित्व	arthitva	आवश्यकता – किसी वस्तु की आवश्यकता	need or necessity
क्रिया	kriyā	क्रिया – कोई कार्य	action or activity
राग	rāga	आसक्ति – किसी वस्तु के प्रति आकर्षण	attachment or passion
धर्म	dharma	पुण्य – शुभ कर्म	merit or virtue
अधर्म	adharma	पाप – अशुभ कर्म	demerit or vice
निमित्त	nimitta	कारण – किसी कार्य का कारण	cause or instrument
एभ्यः	ebhyaḥ	इनसे – उपर्युक्त कारणों से	from these (causes)

Concept List

• प्रणिधान (focused attention)
• निबन्ध (fixation)
• अभ्यास (repeated practice)
• लिङ्ग (sign)
• लक्षण (characteristic)
• सादृश्य (similarity)
• परिग्रहण (acceptance)
• आश्रय (substratum)
• आश्रित (dependent)
• सम्बन्ध (relation)
• अनन्तर्य (uninterrupted succession)
• वियोग (separation)
• एककार्य (single effect)
• विरोध (opposition)
• अतिशय (excess)
• प्राप्ति (attainment)
• व्यवधान (obstruction)
• सुख (pleasure)
• दुःख (pain)
• इच्छा (desire)
• द्वेष (aversion)
• भय (fear)
• अर्थित्व (need)
• क्रिया (action)
• राग (attachment)
• धर्म (merit)
• अधर्म (demerit)
• निमित्त (cause)

Subject–Verb–Object Triples

• निमित्त — उत्पन्न करते हैं — परिणाम
• अभ्यास — उत्पन्न करता है — परिणाम
• लक्षण — सूचित करता है — वस्तु
• सादृश्य — स्थापित करता है — समानता
• विरोध — बाधित करता है — परिणाम
• प्राप्ति — दर्शाती है — उपलब्धि
• व्यवधान — रोकता है — उपलब्धि
• सुख — उत्पन्न करता है — इच्छा
• दुःख — उत्पन्न करता है — द्वेष
• क्रिया — उत्पन्न करती है — फल

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
निमित्त	उत्पन्न करते हैं	परिणाम
अभ्यास	उत्पन्न करता है	परिणाम
लक्षण	सूचित करता है	वस्तु
सादृश्य	स्थापित करता है	समानता
विरोध	बाधित करता है	परिणाम
प्राप्ति	दर्शाती है	उपलब्धि
व्यवधान	रोकता है	उपलब्धि
सुख	उत्पन्न करता है	इच्छा
दुःख	उत्पन्न करता है	द्वेष
क्रिया	उत्पन्न करती है	फल

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
Cause	produces	Effect
Practice	generates	Effect
Characteristic	indicates	Entity
Similarity	establishes	Resemblance
Opposition	obstructs	Effect
Attainment	signifies	Achievement
Obstruction	prevents	Achievement
Pleasure	gives rise to	Desire
Pain	gives rise to	Aversion
Action	produces	Result

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में बताया गया है कि ज्ञान या अन्य परिणामों की उत्पत्ति के अनेक कारण हो सकते हैं, जैसे – गहन ध्यान, बंधन, अभ्यास, संकेत, विशेषता, समानता, ग्रहण, आधार, अधीनता, संबंध, निरंतरता, पृथक्करण, एक ही परिणाम, विरोध, विशेषता, प्राप्ति, अवरोध, सुख, दुःख, इच्छा, द्वेष, भय, आवश्यकता, क्रिया, आसक्ति, पुण्य, पाप आदि। ये सभी विभिन्न प्रकार के कारण हैं जिनसे कोई फल उत्पन्न हो सकता है।

English

This sūtra explains that there are multiple causes for the origination of knowledge or other effects, such as deep concentration, fixation, repeated practice, sign, characteristic, similarity, acceptance, substratum, dependence, relation, uninterrupted succession, separation, single effect, opposition, excess, attainment, obstruction, pleasure, pain, desire, aversion, fear, necessity, action, attachment, merit, and demerit. All these are various types of causes from which an effect may arise.