Sutra 3 1 19
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Sutra 3_1_19
Original Text:
पद्मादिषु प्रबोधसम्मीलनविकारवत्तद्विकारः
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| पद्मादिषु | padmādiṣu | कमल आदि पदार्थों में – जैसे कमल आदि वस्तुओं के संदर्भ में | in entities such as lotus, etc. |
| प्रबोध | prabodha | जागरण – खुलना या विकसित होना | awakening; opening (of a flower) |
| सम्मीलन | sammīlana | संकुचन – बंद होना | closing; contraction |
| विकारवत् | vikāravat | परिवर्तनयुक्त – जिसमें परिवर्तन होता है | possessing transformation; subject to modification |
| तद्विकारः | tad-vikāraḥ | उसी का परिवर्तन – उपर्युक्त परिवर्तन का परिणाम | that transformation; the resulting modification |
Concept List
- पद्मादि (entities such as lotus)
- प्रबोध (awakening/opening)
- सम्मीलन (closing/contraction)
- विकार (modification/transformation)
- विकारवत् (having modification)
- तद्विकार (the resulting transformation)
Subject–Verb–Object Triples
- पद्मादि – undergoes – विकार
- विकार – manifests as – प्रबोध
- विकार – manifests as – सम्मीलन
- विकारवत् – possesses – तद्विकार
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| पद्मादि | परिवर्तन से गुजरता है | विकार |
| विकार | प्रकट होता है | प्रबोध |
| विकार | प्रकट होता है | सम्मीलन |
| विकारवत् | रखता है | तद्विकार |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| padmādi (entities such as lotus) | undergoes | vikāra (modification) |
| vikāra (modification) | manifests as | prabodha (awakening/opening) |
| vikāra (modification) | manifests as | sammīlana (closing) |
| vikāravat (that which possesses modification) | possesses | tad-vikāra (the resulting transformation) |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में कहा गया है कि जैसे कमल आदि पदार्थों में जागरण (खिलना) और संकुचन (बंद होना) जैसे परिवर्तन होते हैं, वैसे ही वे पदार्थ परिवर्तनशील होते हैं और उनके ये परिवर्तन ही उनके विकार कहलाते हैं। अर्थात्, कमल आदि वस्तुओं में जो जागरण और संकुचन के रूप में परिवर्तन होता है, वही उनका विकार है।
English
This sūtra states that in entities such as the lotus, transformations like opening (awakening) and closing (contraction) occur, and these entities are subject to such modifications. The resulting changes—such as the opening and closing—are considered their modifications (vikāra). Thus, the sūtra illustrates how such objects possess and exhibit transformations.