Sutra 2 2 50
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Sutra 2_2_50
Original Text:
नित्यत्वेऽविकारादनित्यत्वे चानवस्थानात्
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| नित्यत्वे | nityatve | नित्य होने की स्थिति – जो सदा रहता है | state of permanence; eternality |
| अविकारात् | avikārāt | परिवर्तन के अभाव के कारण – जिसमें कोई परिवर्तन नहीं होता | due to absence of modification; because of non-change |
| अनित्यत्वे | anityatve | अनित्य होने की स्थिति – जो नित्य नहीं है, अस्थायी | state of impermanence; transience |
| च | ca | और – संयोजन सूचक | and; conjunction |
| अनवस्थानात् | anavasthānāt | स्थिरता के अभाव के कारण – लगातार परिवर्तन के कारण | due to lack of stability; because of infinite regress or absence of finality |
Concept List
- नित्यत्व (eternality)
- अविकार (absence of modification)
- अनित्यत्व (impermanence)
- अनवस्थान (absence of stability/infinite regress)
Subject–Verb–Object Triples
- नित्यत्व – is established due to – अविकार
- अनित्यत्व – is established due to – अनवस्थान
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| नित्यत्व | स्थापित होता है कारण से | अविकार |
| अनित्यत्व | स्थापित होता है कारण से | अनवस्थान |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| Eternity (nityatva) | is established due to | absence of modification (avikāra) |
| Impermanence (anityatva) | is established due to | absence of stability (anavasthāna) |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में कहा गया है कि किसी वस्तु की नित्यता (शाश्वतता) उसके अविकार, अर्थात् उसमें किसी प्रकार का परिवर्तन न होने के कारण सिद्ध होती है। दूसरी ओर, अनित्यत्व (अस्थायित्व) अनवस्थान, यानी उसमें निरंतर परिवर्तन या स्थिरता के अभाव के कारण सिद्ध होता है। इस प्रकार, नित्य और अनित्य का निर्धारण उनके-अपने कारणों से किया जाता है।
English
This sūtra states that the eternality of an entity is established due to its absence of modification, meaning it does not undergo any change. Conversely, impermanence is established due to the absence of stability, that is, because of continuous change or infinite regress. Thus, the distinction between eternal and non-eternal is determined by their respective causes.