Sutra 2 2 31
Jump to navigation
Jump to search
Sutra 2_2_31
Original Text:
अन्यदन्यस्मादनन्यत्वादनन्यदित्यन्यताऽभावः
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| अन्यत् | anyat | भिन्नता – किसी अन्य का होना | otherness – the state of being different |
| अन्यस्मात् | anyasmāt | किसी अन्य से – किसी दूसरे से | from another – from something else |
| अनन्यत्वात् | ananyatvāt | अभिन्नता के कारण – भिन्नता का न होना | due to non-difference – because of non-otherness |
| अनन्यत् | ananyat | अभिन्नता – वही होना, भिन्न न होना | non-otherness – identity, not being different |
| इति | iti | इस प्रकार – इस अर्थ में | thus – in this sense |
| अन्यता | anyatā | भिन्नता – अलग होना | difference – separateness |
| अभावः | abhāvaḥ | अभाव – न होना | absence – non-existence |
Concept List
- अन्यता (difference/otherness)
- अनन्यता (non-otherness/identity)
- अभाव (absence/non-existence)
Subject–Verb–Object Triples
- अन्यता – is defined as – अभाव
- अनन्यता – causes – अभाव
- अन्यता – arises from – अन्यस्मात्
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| अन्यता | के रूप में परिभाषित है | अभाव |
| अनन्यता | का कारण बनती है | अभाव |
| अन्यता | उत्पन्न होती है | अन्यस्मात् |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| Difference (anyatā) | is defined as | absence (abhāva) |
| Non-otherness (ananyatā) | causes | absence (abhāva) |
| Difference (anyatā) | arises from | another (anyasmāt) |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में कहा गया है कि ‘अन्यता’ अर्थात् भिन्नता, किसी अन्य से भिन्न होने के कारण उत्पन्न होती है, और जब अनन्यता (अर्थात् अभिन्नता) होती है, तब अन्यता (भिन्नता) का अभाव होता है। अर्थात्, जब दो वस्तुएँ एक ही हैं, तो उनके बीच भिन्नता नहीं रह जाती; भिन्नता का अभाव ही अनन्यता के कारण है।
English
This sūtra states that ‘difference’ (anyatā) arises from being other than something else, and when there is non-otherness (ananyatā), there is an absence of difference. In other words, when two entities are identical, there is no difference between them; the absence of difference is due to their non-otherness or identity.