Sutra 2 1 38

Sutra 2_1_38

Original Text:

रोधोपघातसादृश्येभ्यो व्यभिचारादनुमानमप्रमाणम्

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
रोध	rodha	निषेध, बाधा – किसी चीज़ का अवरोध या रुकावट	obstruction, prevention
उपघात	upaghāta	नाश, विनाश – किसी वस्तु का नष्ट होना	destruction, annihilation
सादृश्येभ्यः	sādr̥śyebhyaḥ	समानता से – समानता के आधार पर	from similarities, due to resemblance
व्यभिचारात्	vyabhicārāt	असंगति के कारण – अपेक्षित संबंध का अभाव	due to irregularity, because of deviation
अनुमानम्	anumānam	तर्क, अनुमान – ज्ञान का वह साधन जो लक्षणों से निष्कर्ष निकालता है	inference, logical reasoning
अप्रमाणम्	apramāṇam	प्रमाण न होना – यथार्थ ज्ञान का साधन न होना	not a valid means of knowledge, invalid cognition

Concept List

• रोध (obstruction)
• उपघात (destruction)
• सादृश्य (similarity)
• व्यभिचार (deviation)
• अनुमान (inference)
• प्रमाण (valid means of knowledge)
• अप्रमाण (invalid means of knowledge)

Subject–Verb–Object Triples

• inference – becomes invalid – due to deviation from obstruction
• inference – becomes invalid – due to deviation from destruction
• inference – becomes invalid – due to deviation from similarity

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
अनुमान	अमान्य हो जाता है	रोध में व्यभिचार के कारण
अनुमान	अमान्य हो जाता है	उपघात में व्यभिचार के कारण
अनुमान	अमान्य हो जाता है	सादृश्य में व्यभिचार के कारण

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
inference	becomes invalid	due to deviation in obstruction
inference	becomes invalid	due to deviation in destruction
inference	becomes invalid	due to deviation in similarity

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में कहा गया है कि यदि अनुमान का आधार रोध (अवरोध), उपघात (नाश) या सादृश्य (समानता) हो, और उसमें व्यभिचार (अपवाद या असंगति) पाया जाए, तो ऐसा अनुमान प्रमाण नहीं माना जाता। अर्थात्, जब अनुमान का हेतु इन कारणों से हमेशा कार्य नहीं करता, तो उससे प्राप्त ज्ञान प्रमाण नहीं होता।

English

This sūtra states that if inference is based on obstruction, destruction, or similarity, and there is deviation (vyabhicāra) in these, then such inference is not a valid means of knowledge. In other words, when the reason for inference does not consistently lead to the result due to exceptions or irregularities, the knowledge derived from such inference is not considered valid.

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Edited Concept List

• व्यभिचार (deviation)
• अनुमान (inference)
• अप्रमाण (invalid means of knowledge)