Sutra 2 1 26

Sutra 2_1_26

Original Text:

प्रत्यक्षनिमित्तत्वाच्चेन्द्रियार्थयोः सन्त्रिकर्षस्य स्वशब्देन वचनम्

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Meaning
प्रत्यक्ष	pratyakṣa	प्रत्यक्ष – इन्द्रिय द्वारा प्रत्यक्ष रूप से ग्रहण किया गया ज्ञान	direct perception; knowledge acquired through the senses	निमित्तत्वात्	nimittatvāt	कारण होने के कारण	due to being the cause; because of being the instrumental condition	च	ca	और	and	इन्द्रियार्थयोः	indriyārthayoḥ	इन्द्रिय और विषय दोनों के	of the sense organ and the object (both)	सन्त्रिकर्षस्य	santrikarṣasya	संयोग की प्रक्रिया का	of the process of conjunction (contact)	स्वशब्देन	svaśabdena	अपने शब्द द्वारा	by its own term; by its own designation	वचनम्	vacanam	कथन किया गया है	is stated; is mentioned

Concept List

• प्रत्यक्ष (pratyakṣa) – direct perception
• निमित्तत्व (nimittatva) – causal condition
• इन्द्रिय (indriya) – sense organ
• अर्थ (artha) – object (of sense)
• इन्द्रियार्थ संयोग (indriyārtha saṃyoga) – conjunction of sense and object
• स्वशब्द (svaśabda) – own term/designation
• वचन (vacana) – statement/mention

Subject–Verb–Object Triples

• Direct perception – is caused by – conjunction of sense and object
• Conjunction of sense and object – is stated by – its own term

Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
प्रत्यक्ष	कारण है	इन्द्रियार्थ संयोग
इन्द्रियार्थ संयोग	अपने शब्द द्वारा कहा गया है	वचन

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
Direct perception	is caused by	conjunction of sense and object
Conjunction of sense and object	is stated by its own term	statement

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में कहा गया है कि प्रत्यक्ष ज्ञान का कारण इन्द्रिय और विषय के संयोग की प्रक्रिया है। यह संयोग अपने ही नाम (संयोग) से शास्त्र में कहा गया है, अर्थात् ‘संयोग’ शब्द का प्रयोग इसी अर्थ में किया गया है। यहाँ प्रत्यक्ष के निमित्त रूप में इन्द्रिय और विषय के संयोग को स्पष्ट किया गया है।

English

This sūtra states that direct perception arises due to the causal condition of the conjunction between the sense organ and its object. Furthermore, this process of conjunction is explicitly referred to by its own term (‘saṃyoga’) in the Nyāya texts. Thus, the sūtra clarifies that the coming together of sense and object is the instrumental cause of perception and is specifically designated as such.

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Edited Concept List

• प्रत्यक्ष (pratyakṣa) perception
• सन्निकर्ष
• इन्द्रिय (indriya) – sense organ
• अर्थ (artha) – object