Sutra 1 1 9
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Sutra 1_1_9
Original Text:
आत्मशरीरेन्द्रियार्थबुद्धिमनः प्रवृत्तिदोषप्रेत्यभावफलदुःखापवर्गास्तु प्रमेयम्
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| आत्म | ātma | आत्म – चेतन सत्ता, जो अनुभव का अधिष्ठान है | self; conscious principle, substratum of experience |
| शरीर | śarīra | शरीर – भौतिक काया, जिसमें आत्मा स्थित है | body; physical organism inhabited by the self |
| इन्द्रिय | indriya | इन्द्रिय – ज्ञान और कर्म के साधन | sense organ; instrument of perception and action |
| अर्थ | artha | अर्थ – वह वस्तु जो इन्द्रियों द्वारा ग्रहण की जाती है | object; entity apprehended by the senses |
| बुद्धि | buddhi | बुद्धि – ज्ञान उत्पन्न करने वाली वृत्ति | cognition; faculty producing knowledge |
| मनः | manaḥ | मन – आन्तरिक इन्द्रिय, जो संकल्प-विकल्प करता है | mind; internal organ mediating thought |
| प्रवृत्ति | pravṛtti | प्रवृत्ति – क्रिया या व्यवहार की प्रवृत्ति | activity; tendency to act or engage |
| दोष | doṣa | दोष – अविद्या, राग, द्वेष आदि जो बन्धन का कारण हैं | defect; cause of bondage such as ignorance, attachment, aversion |
| प्रेत्यभाव | pretyabhāva | प्रेत्यभाव – मृत्यु के बाद की अवस्था | rebirth; post-mortem state, transmigration |
| फल | phala | फल – कर्म के परिणामस्वरूप प्राप्त होने वाला अनुभव | result; consequence of action |
| दुःख | duḥkha | दुःख – क्लेश या पीड़ा का अनुभव | suffering; experience of pain or distress |
| अपवर्ग | apavarga | अपवर्ग – मोक्ष या सम्पूर्ण दुःख का अभाव | liberation; complete cessation of suffering |
| तु | tu | तु – (वाक्य में विशेष बल देने वाला अव्यय) | but; particle for emphasis |
| प्रमेयम् | prameyam | प्रमेय – वह वस्तु जो ज्ञान का विषय है | object of knowledge; that which is to be known |
Concept List
- आत्म (self)
- शरीर (body)
- इन्द्रिय (sense organ)
- अर्थ (object)
- बुद्धि (cognition)
- मनः (mind)
- प्रवृत्ति (activity)
- दोष (defect)
- प्रेत्यभाव (rebirth)
- फल (result)
- दुःख (suffering)
- अपवर्ग (liberation)
- प्रमेय (object of knowledge)
Subject–Verb–Object Triples
- आत्म, गिना गया है, प्रमेय में
- शरीर, गिना गया है, प्रमेय में
- इन्द्रिय, गिना गया है, प्रमेय में
- अर्थ, गिना गया है, प्रमेय में
- बुद्धि, गिना गया है, प्रमेय में
- मनः, गिना गया है, प्रमेय में
- प्रवृत्ति, गिना गया है, प्रमेय में
- दोष, गिना गया है, प्रमेय में
- प्रेत्यभाव, गिना गया है, प्रमेय में
- फल, गिना गया है, प्रमेय में
- दुःख, गिना गया है, प्रमेय में
- अपवर्ग, गिना गया है, प्रमेय में
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| आत्म | गिना गया है | प्रमेय में |
| शरीर | गिना गया है | प्रमेय में |
| इन्द्रिय | गिना गया है | प्रमेय में |
| अर्थ | गिना गया है | प्रमेय में |
| बुद्धि | गिना गया है | प्रमेय में |
| मनः | गिना गया है | प्रमेय में |
| प्रवृत्ति | गिना गया है | प्रमेय में |
| दोष | गिना गया है | प्रमेय में |
| प्रेत्यभाव | गिना गया है | प्रमेय में |
| फल | गिना गया है | प्रमेय में |
| दुःख | गिना गया है | प्रमेय में |
| अपवर्ग | गिना गया है | प्रमेय में |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| self | is enumerated among | objects of knowledge |
| body | is enumerated among | objects of knowledge |
| sense organ | is enumerated among | objects of knowledge |
| object | is enumerated among | objects of knowledge |
| cognition | is enumerated among | objects of knowledge |
| mind | is enumerated among | objects of knowledge |
| activity | is enumerated among | objects of knowledge |
| defect | is enumerated among | objects of knowledge |
| rebirth | is enumerated among | objects of knowledge |
| result | is enumerated among | objects of knowledge |
| suffering | is enumerated among | objects of knowledge |
| liberation | is enumerated among | objects of knowledge |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में न्याय शास्त्र के अनुसार बारह प्रमेयों (ज्ञान के विषयों) की सूची दी गई है। आत्मा, शरीर, इन्द्रियाँ, उनके विषय, बुद्धि, मन, प्रवृत्ति, दोष, प्रेत्यभाव (मरणोपरांत स्थिति), फल, दुःख और अपवर्ग (मोक्ष) – ये सभी वे वस्तुएँ हैं जिनका ज्ञान प्राप्त करना न्याय के लिए आवश्यक माना गया है। इनकी यथार्थ जानकारी से ही मोक्ष की प्राप्ति संभव है।
English
This sūtra enumerates the twelve objects of knowledge according to the Nyāya school. The self, body, sense organs, their objects, cognition, mind, activity, defects, rebirth, result, suffering, and liberation are all considered objects to be known. Understanding these entities is essential in Nyāya philosophy, as true knowledge of them leads to liberation from suffering.