Section 2 59
अज्ञान ही बन्धन का मूल कारण है | Ignorance is the root cause of bondage
Summary (in English)
The sloka reveals that the cycle of suffering arises from *ajñāna* (ignorance), which results in *anātma-bandha* (bondage to the non-self). This bondage is characterized as *naisargikaḥ* (natural), *anādi* (beginningless), and *ananta* (endless). The sufferings manifest as a series of life burdens — birth (*janma*), decay (*apyaya*), illness (*vyādhi*), and old age (*jarā*). The passage indicates that escaping such a cycle involves realizing one's true self, free from ignorance.
सारांश
इस श्लोक में बताया गया है कि *अज्ञान* (मूर्खता) से *अनात्मबन्धन* (गैर-आत्मा का बन्धन) उत्पन्न होता है। यह बंधन *नैसर्गिक* (प्राकृतिक), *अनादि* (आदिहीन) और *अनन्त* (अन्तहीन) के रूप में वर्णित किया गया है। जन्म, क्षय, रोग, और वृद्धावस्था जैसी जीवन की दुखदाएँ इसी बंधन के परिणामस्वरूप आती हैं। इस चक्र से मुक्ति पाने का मार्ग अपने सत्य आत्मा की पहचान में निहित है, जो अज्ञानता की बेड़ियों से स्वतंत्र है।
Important Concepts (महत्वपूर्ण अवधारणाएँ)
- ajñāna (अज्ञान)
- anātma-bandha (अनात्मबन्धन)
- naisargikaḥ (नैसर्गिकः)
- duḥkha (दुःख)
- janma (जन्म)
- apyaya (अप्यय)
- vyādhi (व्याधि)
- jarā (जरा)
Topics
- The nature and characteristics of bondage
- The role of ignorance in maintaining the cycle of suffering
- The cycle of suffering as a natural, perpetual process
Categories (वर्गीकरण)
- Definitions (of a concept)
- Listing characteristics (of *anātma-bandha*)
- Teaching a method (for liberation)
S-V-O Tuples or Propositions as Text
| Subject | Verb | Object |
|---|---|---|
| Ajnana (Ignorance) | causes | Anātma-bandha (Bondage to the non-self) |
| Bondage | is | Natural, beginningless, and endless |
| Ajnana | results in | Suffering (incl. birth, decay, illness, old age) |
| Realizing true self | liberates from | Ignorance |
Slokas & Translations
Sloka 146
अज्ञानमूलोऽयमनात्मबन्धो नैसर्गिकोऽनादिरनन्त ईरितः । जन्माप्ययव्याधिजरादिदुःख प्रवाहपातं जनयत्यमुष्य ॥ १४६ ॥
Translation: This bondage, rooted in ignorance and the non-self, is said to be natural, beginningless, and endless, and it results in the cascade of suffering like birth, decay, illness, and old age.