Sutra 5 1 24
Sutra 5_1_24
Original Text:
क्कचिद्धर्मानुपपत्तेः क्वचिच्चोपपत्तेः प्रतिषेधाभावः
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| क्वचित् | kvacit | कुछ स्थानों पर – किसी विशेष स्थिति या प्रसंग में | in some cases |
| धर्म | dharma | गुण – किसी वस्तु का विशेष गुण या धर्म | property (attribute) |
| अनुपपत्तेः | anupapatteḥ | असंभवता के कारण – तर्क या प्रमाण द्वारा असिद्धता के कारण | due to impossibility (lack of logical justification) |
| क्वचित् | kvacit | कुछ स्थानों पर – किसी अन्य स्थिति या प्रसंग में | in other cases |
| च | ca | और – संयोजन के लिए | and |
| उपपत्तेः | upapatteḥ | संभवता के कारण – तर्क या प्रमाण द्वारा सिद्धता के कारण | due to possibility (presence of logical justification) |
| प्रतिषेध | pratiṣedha | निषेध – निषेध या अस्वीकृति | negation (denial) |
| अभावः | abhāvaḥ | अभाव – अनुपस्थिति या न होना | absence (non-existence) |
Concept List
- धर्म (property)
- अनुपपत्ति (impossibility/lack of justification)
- उपपत्ति (possibility/logical justification)
- प्रतिषेध (negation)
- अभाव (absence)
Subject–Verb–Object Triples
- धर्म — lacks justification — प्रतिषेध
- धर्म — has justification — अभाव
- प्रतिषेध — is absent — क्वचित् (in some cases)
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| धर्म | तर्कसंगत आधार का अभाव है | प्रतिषेध |
| धर्म | तर्कसंगत आधार है | अभाव |
| प्रतिषेध | अनुपस्थित है | कुछ स्थानों पर |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| property | lacks logical justification | negation |
| property | has logical justification | absence |
| negation | is absent | in some cases |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में कहा गया है कि कुछ स्थानों पर किसी धर्म (गुण) के निषेध का तर्कसंगत आधार नहीं होता, जबकि अन्य स्थानों पर उसका आधार होता है। अतः निषेध (प्रतिषेध) का अभाव भी तर्कसंगत आधार पर निर्भर करता है। यह न्यायशास्त्र में प्रमाण और तर्क के अनुसार निषेध या अभाव की स्थिति को स्पष्ट करता है।
English
This sūtra states that in some cases, the negation of a property lacks logical justification, while in other cases, it is justified. Therefore, the absence of negation depends on the presence or absence of logical grounds. This clarifies, in the context of Nyāya, that the affirmation or denial of properties is contingent upon proper reasoning and evidence.