Katha:1.2.13

Mantra 1.2.13

Original Text:

एतच्छ्रुत्वा संपरिगृह्य मर्त्यः प्रवृह्य धर्म्यमणुमेतमाप्य ।
	स मोदते मोदनीयँ हि लब्ध्वा विवृतँ सद्म नचिकेतसं मन्ये ॥ १३ ॥

etacchrutvā saṃparigṛhya martyaḥ pravṛhya dharmyamaṇumetamāpya ।
	sa modate modanīyam̐ hi labdhvā vivṛtam̐ sadma naciketasaṃ manye ॥ 13 ॥

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term	Transliteration	Hindi Meaning	English Word or Meaning	Comments
एतत्	etat	यह – यह (विषय)	this (subject/matter)		श्रुत्वा	śrutvā	सुनकर – सुनने के पश्चात्	having heard		संपरिगृह्य	samparigṛhya	भलीभाँति ग्रहण करके – अच्छी तरह समझकर	having well-grasped		मर्त्यः	martyaḥ	नश्वर जीव – मृत्यु को प्राप्त होने वाला	mortal being		प्रवृह्य	pravṛhya	पृथक् करके – अलग करके	abstracting/separating		धर्म्यम्	dharmyām	धर्मयुक्त – धर्म के अनुसार	virtuous/righteous		अणुम्	aṇum	सूक्ष्म आत्मा – अत्यंत सूक्ष्म तत्व	subtle ātman		एतम्	etam	इसको – इसे	this (referring to ātman)		आप्य	āpya	प्राप्त करके – प्राप्त कर लेने के पश्चात्	having attained		सः	saḥ	वह – वह व्यक्ति	he		मोदते	modate	आनन्दित होता है – प्रसन्न होता है	rejoices		मोदनीयम्	modanīyam	आनन्दकारक – जो आनन्द देता है	that which causes joy		हि	hi	निश्चय ही – वास्तव में	indeed/truly		लब्ध्वा	labdhvā	प्राप्त करके – पाकर	having obtained		विवृतम्	vivṛtam	खुला हुआ – पूर्ण रूप से खुला	wide open		सद्म	sadma	गृह/आवास – निवास स्थान	mansion/abode		नचिकेतसम्	naciketasam	नचिकेतस के लिए – नचिकेतस हेतु	for Naciketas		मन्ये	manye	मैं समझता हूँ – मेरा विचार है	I think

Translation/Explanation

Hindi: इस विषय को सुनकर और भलीभाँति समझकर, नश्वर जीव जब धर्मयुक्त सूक्ष्म आत्मा को शरीर आदि से पृथक् करके प्राप्त कर लेता है, तब वह उस आनन्दकारक वस्तु को प्राप्त करके आनन्दित होता है। मैं समझता हूँ कि नचिकेतस के लिए वह ब्रह्मलोक का द्वार पूर्ण रूप से खुला है।

English: Having heard and well-grasped this subject, the mortal being, by abstracting the dharmya (virtuous) subtle ātman from the body and such, and attaining this subtle ātman, rejoices upon obtaining that which causes joy. I think that the mansion (sadma) is wide open for Naciketas.

Commentary

Again, having heard this, the true ātman which I shall explain to you—from the presence of the preceptor and well-grasped it as his own Self, having abstracted the dharmya ātman from the body, etc., and having realized this subtle ātman, the learned mortal rejoices having obtained what gives him joy, i.e., the ātman. The door of such abode of Brahman is, I think, wide open for you, Naciketas. The drift is ‘I think you worthy of emancipation.’

Concept List

ātman
dharmya ātman
subtle ātman
modanīya
sadma
Naciketas
Brahman
emancipation