Sutra 1 1 1
Sutra 1_1_1
Original Text:
प्रमाणप्रमेयसंशयप्रयोजनदृष्टान्तसिद्धान्तावयवतर्कनिर्णयवादजल्पवितण्डाहेत्वाभासच्छलजातिनिग्रहस्थानानांतत्त्वज्ञानान्निःश्रेयसाधिगमः
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| प्रमाण | pramāṇa | ज्ञान का साधन – जिससे ज्ञान प्राप्त होता है | means of valid knowledge |
| प्रमेय | prameya | जानने योग्य वस्तु – जिसे जाना जाता है | object of knowledge |
| संशय | saṃśaya | संदेह – जब किसी विषय में निश्चितता न हो | doubt |
| प्रयोजन | prayojana | उद्देश्य – किसी कार्य का कारण | purpose |
| दृष्टान्त | dṛṣṭānta | उदाहरण – किसी बात को स्पष्ट करने के लिए दिया गया उदाहरण | example |
| सिद्धान्त | siddhānta | स्थापित मत – प्रमाणित और स्वीकृत सिद्धि | established doctrine |
| अवयव | avayava | तर्क के अंग – तर्क के घटक | constituent part of inference |
| तर्क | tarka | विचार-विमर्श – सत्य की खोज के लिए तर्क | logical reasoning |
| निर्णय | nirṇaya | निश्चय – किसी विषय में अंतिम निर्णय | ascertainment |
| वाद | vāda | सत्यार्थ संवाद – सत्य की प्राप्ति के लिए किया गया संवाद | discussion for truth |
| जल्प | jalpa | विवाद – जीतने के लिए किया गया तर्क | disputation for victory |
| वितण्डा | vitaṇḍā | कुतर्क – केवल विरोध के लिए किया गया तर्क | cavil or destructive debate |
| हेत्वाभास | hetvābhāsa | कुतर्क का भ्रम – तर्क का झूठा रूप | fallacy |
| छल | chala | शब्द का छल – शब्दों के अर्थ में भ्रम डालना | quibble |
| जाति | jāti | तर्क का दोष – तर्क में दोष या त्रुटि | sophistical refutation |
| निग्रहस्थान | nigrahasthāna | पराजय का स्थान – तर्क में हार का कारण | point of defeat in debate |
| तत्त्वज्ञानात् | tattvajñānāt | तत्व का ज्ञान होने से – वास्तविक ज्ञान प्राप्त होने पर | from knowledge of reality |
| निःश्रेयस | niḥśreyasa | परम कल्याण – अंतिम कल्याण | ultimate good |
| अधिगमः | adhigamaḥ | प्राप्ति – प्राप्त होना | attainment |
Concept List
- प्रमाण (pramāṇa)
- प्रमेय (prameya)
- संशय (saṃśaya)
- प्रयोजन (prayojana)
- दृष्टान्त (dṛṣṭānta)
- सिद्धान्त (siddhānta)
- अवयव (avayava)
- तर्क (tarka)
- निर्णय (nirṇaya)
- वाद (vāda)
- जल्प (jalpa)
- वितण्डा (vitaṇḍā)
- हेत्वाभास (hetvābhāsa)
- छल (chala)
- जाति (jāti)
- निग्रहस्थान (nigrahasthāna)
- तत्त्वज्ञान (tattvajñāna)
- निःश्रेयस (niḥśreyasa)
- अधिगम (adhigama)
Subject–Verb–Object Triples
- तत्त्वज्ञान (tattvajñāna) – leads to attainment of – निःश्रेयस (niḥśreyasa)
- प्रमाण (pramāṇa) – enables cognition of – प्रमेय (prameya)
- संशय (saṃśaya) – necessitates – निर्णय (nirṇaya)
- प्रयोजन (prayojana) – motivates – तर्क (tarka)
- दृष्टान्त (dṛṣṭānta) – clarifies – सिद्धान्त (siddhānta)
- अवयव (avayava) – constitutes – तर्क (tarka)
- हेत्वाभास (hetvābhāsa) – obstructs – निर्णय (nirṇaya)
- छल (chala) – distorts – तर्क (tarka)
- जाति (jāti) – weakens – तर्क (tarka)
- निग्रहस्थान (nigrahasthāna) – marks – defeat in debate
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| तत्त्वज्ञान | प्राप्ति का कारण है | निःश्रेयस |
| प्रमाण | ज्ञान कराता है | प्रमेय |
| संशय | निर्णय की आवश्यकता उत्पन्न करता है | निर्णय |
| प्रयोजन | तर्क को प्रेरित करता है | तर्क |
| दृष्टान्त | सिद्धान्त को स्पष्ट करता है | सिद्धान्त |
| अवयव | तर्क का घटक है | तर्क |
| हेत्वाभास | निर्णय में बाधा डालता है | निर्णय |
| छल | तर्क को विकृत करता है | तर्क |
| जाति | तर्क को कमजोर करता है | तर्क |
| निग्रहस्थान | पराजय को चिह्नित करता है | वाद-विवाद |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| tattvajñāna (knowledge of reality) | leads to attainment of | niḥśreyasa (ultimate good) |
| pramāṇa (means of knowledge) | enables cognition of | prameya (object of knowledge) |
| saṃśaya (doubt) | necessitates | nirṇaya (ascertainment) |
| prayojana (purpose) | motivates | tarka (reasoning) |
| dṛṣṭānta (example) | clarifies | siddhānta (doctrine) |
| avayava (constituent) | constitutes | tarka (reasoning) |
| hetvābhāsa (fallacy) | obstructs | nirṇaya (ascertainment) |
| chala (quibble) | distorts | tarka (reasoning) |
| jāti (sophistical refutation) | weakens | tarka (reasoning) |
| nigrahasthāna (point of defeat) | marks | defeat in debate |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में न्यायशास्त्र के उन सोलह विषयों का उल्लेख है, जिनका ज्ञान होने पर परम कल्याण की प्राप्ति होती है। इन विषयों में प्रमाण, प्रमेय, संशय, प्रयोजन, दृष्टान्त, सिद्धान्त, अवयव, तर्क, निर्णय, वाद, जल्प, वितण्डा, हेत्वाभास, छल, जाति और निग्रहस्थान सम्मिलित हैं। इन सबका तत्त्वज्ञान ही निःश्रेयस (परम कल्याण) की प्राप्ति का साधन है।
English
This sūtra enumerates the sixteen categories of the Nyāya system, stating that the true knowledge of these leads to the attainment of the highest good. These categories include means of knowledge, objects of knowledge, doubt, purpose, example, established doctrine, constituents of inference, reasoning, ascertainment, discussion, disputation, destructive debate, fallacy, quibble, sophistical refutation, and points of defeat. Mastery of these topics is the means to ultimate welfare.