Katha:Main
Katha Upanishad
Introduction
Structure
Mantra Index
| Adhyaya | Valli | Mantras |
|---|---|---|
| 1 | 1 | 1.1.1, 1.1.2, 1.1.3, 1.1.4, 1.1.5, 1.1.6, 1.1.7, 1.1.8, 1.1.9, 1.1.10, 1.1.11, 1.1.12, 1.1.13, 1.1.14, 1.1.15, 1.1.16, 1.1.17, 1.1.18, 1.1.19, 1.1.20, 1.1.21, 1.1.22, 1.1.23, 1.1.24, 1.1.25, 1.1.26, 1.1.27, 1.1.28, 1.1.29 |
| 1 | 2 | 1.2.1, 1.2.2, 1.2.3, 1.2.4, 1.2.5, 1.2.6, 1.2.7, 1.2.8, 1.2.9, 1.2.10, 1.2.11, 1.2.12, 1.2.13, 1.2.14, 1.2.15, 1.2.16, 1.2.17, 1.2.18, 1.2.19, 1.2.20, 1.2.21, 1.2.22, 1.2.23, 1.2.24, 1.2.25 |
| 1 | 3 | 1.3.1, 1.3.2, 1.3.3, 1.3.4, 1.3.5, 1.3.6, 1.3.7, 1.3.8, 1.3.9, 1.3.10, 1.3.11, 1.3.12, 1.3.13, 1.3.14, 1.3.15, 1.3.16, 1.3.17 |
| 2 | 1 | 2.1.1, 2.1.2, 2.1.3, 2.1.4, 2.1.5, 2.1.6, 2.1.7, 2.1.8, 2.1.9, 2.1.10, 2.1.11, 2.1.12, 2.1.13, 2.1.14, 2.1.15 |
| 2 | 2 | 2.2.1, 2.2.2, 2.2.3, 2.2.4, 2.2.5, 2.2.6, 2.2.7, 2.2.8, 2.2.9, 2.2.10, 2.2.11, 2.2.12, 2.2.13, 2.2.14, 2.2.15 |
| 2 | 3 | 2.3.1, 2.3.2, 2.3.3, 2.3.4, 2.3.5, 2.3.6, 2.3.7, 2.3.8, 2.3.9, 2.3.10, 2.3.11, 2.3.12, 2.3.13, 2.3.14, 2.3.15, 2.3.16, 2.3.17, 2.3.18, 2.3.19 |
| Adhyāya.Vallī | विषय | Topic | Mantras |
|---|---|---|---|
| शान्तिपाठ | Peace Invocation | ||
| सम्बन्ध-भाष्य | Contextual Commentary | ||
| 1.1 | वाजश्रवसका दान | Vājashravasa’s Sacrifice | |
| नचिकेता की शंका | Nachiketā’s Doubt | ||
| पिता–पुत्र–संवाद | Father–Son Dialogue | ||
| यमलोक में नचिकेता | Nachiketā in Yama’s Realm | ||
| यमराज का प्रत्युत्तर | Yama’s Response | ||
| प्रथम वर – पितृप्राप्ति | First Boon – Reunion with Father | ||
| स्वर्गस्वरूपप्रशंसा | Praise of the Nature of Heaven | ||
| द्वितीय वर – स्वर्गसाधनभूत अग्निविद्या | Second Boon – The Fire Sacrifice to Attain Heaven | ||
| नचिकेता का याचना का फल | Result of Nachiketā’s Request | ||
| तृतीय वर – आत्मस्रहस्य | Third Boon – Secret of the Self | ||
| नचिकेता की स्थिरता | Nachiketā’s Steadfastness | ||
| यमराज का प्रलोभन | Yama’s Temptation | ||
| नचिकेता की निरहंता | Nachiketā’s Humility | ||
| श्रेय–प्रेय विवेक | Discrimination Between the Good and the Pleasant | ||
| अविद्याओं की दुर्लभता | The Rarity of Worldly Delusions | ||
| आत्मज्ञान की दुर्लभता | The Rarity of Self-Knowledge | ||
| कर्मफल की अनित्यता | Impermanence of the Fruits of Action | ||
| नचिकेता त्याग की प्रशंसा | Praise of Nachiketā’s Renunciation | ||
| आत्मज्ञान का फल | Result of Self-Knowledge | ||
| सर्वातीत वस्तु विषयक प्रश्न | Question on the Supreme Reality | ||
| औपरोपदेश | Traditional Instruction (or Scriptural Teaching) | ||
| आत्मस्वरूपनिर्णयण | Determination of the Nature of the Self | ||
| आत्मा आत्मकुपारस्य है | The Self is the Master of the Body | ||
| आत्मज्ञानका अनधिकारि | The Unqualified for Self-Knowledge | ||
| 1.3 | प्राप्त और प्राप्य—भेदसे दो आत्मा | The Two Selves: The Reached and the Reachable | |
| शरीरादिसे सम्बन्धित स्थायी रूप | The Stable Form Related to the Body, etc. | ||
| अविवेकीकी विवशता | The Powerlessness of the Undiscerning | ||
| विवेकीकी स्वतंत्रता | The Freedom of the Discerning | ||
| अविवेकीकी संसाऱप्राप्ति | The Samsaric Fate of the Undiscerning | ||
| विवेकीकी परमपदप्राप्ति | The Supreme Attainment of the Discerning | ||
| इन्द्रियादिका तात्त्त्वय | The Essential Nature of the Senses, etc. | ||
| आत्मा सूक्ष्मबुद्धिग्राह्य है | The Self is Grasped by the Subtle Intellect | ||
| लयचिन्तन | Meditation on Dissolution | ||
| उद्दीपन | Kindling (of Inner Light or Insight) | ||
| निर्दिष्ट आत्मज्ञानसे अमृतत्वप्राप्ति | Immortality through the Declared Knowledge of the Self | ||
| प्रस्तुत विज्ञानकी महिमा | The Glory of the Present Knowledge | ||
| 2.1 | आनन्ददर्शनका विषय—इन्द्रियोंकी बहिर्मुखता | Subject of Bliss-Realization: Outward Nature of the Senses | |
| अविवेकी और विवेकीका अन्तर | Difference Between the Discerning and the Undiscerning | ||
| आत्मसकी सर्वज्ञता | The Omniscience of the Self | ||
| आत्मसकी निःशोकता | The Freedom from Sorrow of the Self | ||
| आत्मसकी निःभयता | The Fearlessness of the Self | ||
| ब्रह्मका सार्वत्र्यदर्शन | The All-Pervasive Vision of Brahman | ||
| अरणिष्ठ अग्निमें ब्रह्मदृष्टि | Brahman Vision in the Fire of the Forest Dweller | ||
| प्राणमें ब्रह्मदृष्टि | Brahman Vision in the Vital Force | ||
| भेददृष्टिकी निन्दा | Condemnation of the Vision of Difference | ||
| हृदयपुण्डरीकस्थ ब्रह्म | Brahman Residing in the Lotus of the Heart | ||
| भेदवाद | The Doctrine of Difference | ||
| अभेददर्शनकी कर्त्तव्यता | The Duty of Non-Dual Vision | ||
| 2.2 | प्रकारान्तरसे ब्रह्मानुसन्धान | Inquiry into Brahman in Another Way | |
| देहरूप आत्मा ही जीवन है | The Embodied Self is Life | ||
| मरणोत्तरकालमें जीवनकी गति | The Path of Life After Death | ||
| गृह्य ब्रह्मोपदेश | Brahman-Teaching in the Household Context | ||
| आत्माका उपाधिरूपफल | The Superimposed Fruits of the Self | ||
| आत्मसकी अज्ञता | The Ignorance of the Self | ||
| आत्मदर्शी ही नित्य सुखी है | The Knower of the Self is Always Happy | ||
| सर्वप्रकाशकका अपकाशत्व | The Hiddenness of the All-Illuminator | ||
| 2.3 | संसाररूप अश्वत्थ वृक्ष | The World-Tree in the Form of the Ashvattha | |
| ईश्वरके ज्ञानसे अमरत्वप्राप्ति | Attaining Immortality Through Knowledge of the Lord | ||
| सर्वशास्त्र प्रभव | The Source of All Scriptures | ||
| ईश्वरज्ञानके बिना पुनर्जन्मप्राप्ति | Rebirth Without Knowledge of the Lord | ||
| स्थानभेदसे भगवद्दर्शनमें तात्त्त्वय | Essential Meaning in the Varied Visions of the Divine | ||
| आत्मज्ञानका प्रकार और प्रयोग | Types and Application of Self-Knowledge | ||
| परमपदप्राप्ति | Attainment of the Supreme State | ||
| आत्मोपलब्धिका साधन सद्बुद्धि ही है | Sound Intellect as the Means to Self-Realization | ||
| अमर कब होता है ? | When Does One Become Immortal? | ||
| उपसंहार | Conclusion | ||
| शान्तिपाठ | Peace Invocation |