Sutra 1 1 4

Sutra 1_1_4

Original Text:

इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं ज्ञानपव्यपदेश्यमव्यभिचारि  व्यवसायात्मकं प्रत्यक्षम्

```mediawiki

1. Word-by-Word Breakdown

संस्कृत पद	Transliteration	हिन्दी अर्थ	English Meaning
इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं	indriyārthasannikarṣotpannaṃ	इन्द्रिय और अर्थ के निकट होने से उत्पन्न	arising from the proximity of sense-organ and object
ज्ञानपव्यपदेश्यम्	jñānapavyapadeśyam	ज्ञान में विचलन रहित, सत्य प्रतिपादित	not subject to error in cognition, accurately presented knowledge
अव्यभिचारि	avyabhicāri	जो कभी विचलित न हो, अपरिवर्तनशील	non-deviating, unchanging
व्यवसायात्मकं	vyavasāyātmakaṃ	स्थायी और निरंतर संकल्पना से युक्त	characterized by firm and continuous determination
प्रत्यक्षम्	pratyakṣam	प्रत्यक्ष ज्ञान, प्रत्यक्ष प्रमाण	direct perception, immediate knowledge

2. Concept List

इन्द्रियार्थसन्निकर्षः ज्ञानपव्यपदेश्यता अव्यभिचारित्वम् व्यवसायात्मकता प्रत्यक्षज्ञानम्

3. Subject–Verb–Object Triples

- प्रत्यक्षम् (direct perception) is ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) - ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) is उत्पन्नम् (arises) from इन्द्रियार्थसन्निकर्षः (proximity of sense-organ and object) - प्रत्यक्षम् (direct perception) is व्यवसायात्मकम् (characterized by firm determination) - ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) is अव्यभिचारि (non-deviating)

4. Triple Tables

Hindi

विषय (S)	संबंध (V)	वस्तु (O)
प्रत्यक्षम्	है	ज्ञानपव्यपदेश्यम्
ज्ञानपव्यपदेश्यम्	उत्पन्न होता है	इन्द्रियार्थसन्निकर्षः से
प्रत्यक्षम्	होता है	व्यवसायात्मकम्
ज्ञानपव्यपदेश्यम्	होता है	अव्यभिचारि

English

Subject (S)	Relation (V)	Object (O)
Perception	is	non-fallacious knowledge
Non-fallacious knowledge	arises from	proximity of sense-organ and object
Perception	is characterized by	firm determination
Non-fallacious knowledge	is	non-deviating

Translation/Explanation

Hindi

यह सुत्रा प्रत्यक्ष ज्ञान के स्वरूप का वर्णन करता है। प्रत्यक्ष ज्ञान वह है जो इन्द्रिय और उसके विषय के निकट संपर्क से उत्पन्न होता है। यह ज्ञान त्रुटिरहित होता है, अर्थात् इसमें कोई भ्रम या भटकाव नहीं होता। यह अव्यभिचारि होता है, यानी कभी विचलित या परिवर्तित नहीं होता। साथ ही, यह व्यवसायात्मक होता है, अर्थात् यह एक स्थायी और निरंतर संकल्पना पर आधारित होता है। अतः प्रत्यक्ष ज्ञान स्थिर, स्पष्ट और भरोसेमंद होता है।

English

This sutra describes the nature of direct perception. Direct perception arises from the immediate proximity of the sense-organ to its object. Such knowledge is non-fallacious, meaning it is free from error or misapprehension. It is non-deviating, indicating it does not waver or change. Moreover, it is characterized by firm determination, implying it is based on a stable and continuous cognitive engagement. Therefore, direct perception is stable, clear, and reliable knowledge. ```