Sutra 1 1 4
Sutra 1_1_4
Original Text:
इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं ज्ञानपव्यपदेश्यमव्यभिचारि व्यवसायात्मकं प्रत्यक्षम्
Word-by-Word Breakdown
| Sanskrit Term | Transliteration | Hindi Meaning | English Meaning |
|---|---|---|---|
| इन्द्रिय | indriya | ज्ञानेन्द्रिय – ज्ञान ग्रहण करने वाले अंग | sense organ |
| अर्थ | artha | विषय – इन्द्रिय का ग्रहण करने योग्य वस्तु | object of sense |
| सन्निकर्ष | sannikarṣa | संयोग – इन्द्रिय और विषय का संपर्क | conjunction (contact) between sense and object |
| उत्पन्नम् | utpannam | उत्पन्न – जो उत्पन्न हुआ है | arisen (produced) |
| ज्ञान | jñāna | ज्ञान – किसी वस्तु का बोध | cognition (knowledge) |
| अपव्यपदेश्य | apavyapadeśya | अप्रत्यक्ष नाम – जो अन्य प्रकार से न कहा जा सके | not expressible otherwise (not designated otherwise) |
| अव्यभिचारि | avyabhicāri | अभ्रान्त – जो अन्यत्र न जाए, सदा यथार्थ रहे | non-erratic (invariable) |
| व्यवसायात्मकम् | vyavasāyātmakaṃ | निश्चित स्वरूप – जो निश्चित रूप से हो | determinate (definite in nature) |
| प्रत्यक्षम् | pratyakṣam | प्रत्यक्ष – प्रत्यक्ष ज्ञान | perception (direct cognition) |
Concept List
- इन्द्रियार्थसन्निकर्ष (contact between sense organ and object)
- ज्ञान (cognition)
- प्रत्यक्ष (perception)
- व्यवसायात्मक (determinate cognition)
- अव्यभिचारि (non-erratic)
- उत्पन्न (arisen/produced)
- अपव्यपदेश्य (not otherwise designated)
Subject–Verb–Object Triples
- contact between sense organ and object — gives rise to — cognition
- cognition — is characterized as — determinate cognition
- determinate cognition — is — perception
- perception — is — non-erratic
- perception — is — not otherwise designated
Triple Tables
Hindi
| विषय (S) | संबंध (V) | वस्तु (O) |
|---|---|---|
| इन्द्रियार्थसन्निकर्ष | उत्पन्न करता है | ज्ञान |
| ज्ञान | स्वरूप है | व्यवसायात्मक ज्ञान |
| व्यवसायात्मक ज्ञान | कहलाता है | प्रत्यक्ष |
| प्रत्यक्ष | है | अव्यभिचारि |
| प्रत्यक्ष | है | अपव्यपदेश्य |
English
| Subject (S) | Relation (V) | Object (O) |
|---|---|---|
| contact between sense organ and object | gives rise to | cognition |
| cognition | is characterized as | determinate cognition |
| determinate cognition | is | perception |
| perception | is | non-erratic |
| perception | is | not otherwise designated |
Translation/Explanation
Hindi
इस सूत्र में प्रत्यक्ष ज्ञान की परिभाषा दी गई है। जब इन्द्रिय और विषय का संयोग होता है, तब जो निश्चित, भ्रमरहित और अन्य किसी प्रकार से न कहे जा सकने वाला ज्ञान उत्पन्न होता है, वही प्रत्यक्ष कहलाता है। यह ज्ञान सदा यथार्थ होता है और इन्द्रिय तथा विषय के प्रत्यक्ष संपर्क से उत्पन्न होता है।
English
This sūtra defines perception (pratyakṣa) in Nyāya philosophy. When there is contact between a sense organ and its object, the resulting cognition, which is determinate, non-erratic, and not otherwise designated, is called perception. Such knowledge is always veridical and arises directly from the conjunction of sense and object.