Sutra 1 1 4: Difference between revisions

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== Word-by-Word Breakdown ==
```mediawiki
== 1. Word-by-Word Breakdown ==
 
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
! संस्कृत पद !! Transliteration !! हिन्दी अर्थ !! English Meaning
|-
| इन्द्रिय || indriya || इन्द्रिय – ज्ञानेंद्रिय || sense organ
|-
| अर्थ || artha || अर्थ – विषय || object
|-
| सन्निकर्ष || sannikarṣa || सन्निकर्ष – संपर्क || contact
|-
| उत्पन्नं || utpannaṃ || उत्पन्न – उत्पन्न || produced
|-
|-
| ज्ञान || jñāna || ज्ञान – बोध || cognition
| इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं || indriyārthasannikarṣotpannaṃ || इन्द्रिय और अर्थ के निकट होने से उत्पन्न || arising from the proximity of sense-organ and object
|-
|-
| अपव्यपदेश्यम् || apavyapadeśyam || अपव्यपदेश्य – अप्रत्यक्ष || non-verbal
| ज्ञानपव्यपदेश्यम् || jñānapavyapadeśyam || ज्ञान में विचलन रहित, सत्य प्रतिपादित || not subject to error in cognition, accurately presented knowledge
|-
|-
| अव्यभिचारि || avyabhicāri || अव्यभिचारि – अविचलित || non-deviating
| अव्यभिचारि || avyabhicāri || जो कभी विचलित न हो, अपरिवर्तनशील || non-deviating, unchanging
|-
|-
| व्यवसायात्मकं || vyavasāyātmakaṃ || व्यवसायात्मक – निर्णायक || determinate
| व्यवसायात्मकं || vyavasāyātmakaṃ || स्थायी और निरंतर संकल्पना से युक्त || characterized by firm and continuous determination
|-
|-
| प्रत्यक्षम् || pratyakṣam || प्रत्यक्ष – प्रत्यक्ष ज्ञान || perception
| प्रत्यक्षम् || pratyakṣam || प्रत्यक्ष ज्ञान, प्रत्यक्ष प्रमाण || direct perception, immediate knowledge
|}
|}


== Concept List ==
== 2. Concept List ==
* इन्द्रियार्थसन्निकर्ष (indriya-artha-sannikarṣa) - contact between sense organ and object
 
* ज्ञान (jñāna) - cognition
इन्द्रियार्थसन्निकर्षः 
* प्रत्यक्ष (pratyakṣa) - perception
ज्ञानपव्यपदेश्यता 
* व्यवसायात्मक (vyavasāyātmaka) - determinate
अव्यभिचारित्वम् 
व्यवसायात्मकता 
प्रत्यक्षज्ञानम् 
 
== 3. Subject–Verb–Object Triples ==
 
- प्रत्यक्षम् (direct perception) is ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) 
- ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) is उत्पन्नम् (arises) from इन्द्रियार्थसन्निकर्षः (proximity of sense-organ and object) 
- प्रत्यक्षम् (direct perception) is व्यवसायात्मकम् (characterized by firm determination)
- ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) is अव्यभिचारि (non-deviating) 
 
== 4. Triple Tables ==
 
=== Hindi ===


== Subject–Verb–Object Triples ==
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
|-
| इन्द्रियार्थसन्निकर्ष || उत्पन्न करता है || ज्ञान
| प्रत्यक्षम् || है || ज्ञानपव्यपदेश्यम्
|-
|-
| ज्ञान || होता है || प्रत्यक्ष
| ज्ञानपव्यपदेश्यम् || उत्पन्न होता है || इन्द्रियार्थसन्निकर्षः से
|-
| प्रत्यक्षम् || होता है || व्यवसायात्मकम्
|-
| ज्ञानपव्यपदेश्यम् || होता है || अव्यभिचारि
|}
|}
=== English ===


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
|-
| Contact between sense organ and object || produces || cognition
| Perception || is || non-fallacious knowledge
|-
| Non-fallacious knowledge || arises from || proximity of sense-organ and object
|-
|-
| Cognition || is || perception
| Perception || is characterized by || firm determination
|-
| Non-fallacious knowledge || is || non-deviating
|}
|}


== Translation/Explanation ==
== Translation/Explanation ==
=== Hindi ===
=== Hindi ===
इस सूत्र में प्रत्यक्ष ज्ञान की प्रकृति को स्पष्ट किया गया है। इन्द्रिय और विषय के संपर्क से उत्पन्न होने वाला ज्ञान, जो अप्रत्यक्ष और अविचलित होता है, उसे प्रत्यक्ष कहा जाता है। यह ज्ञान निर्णायक होता है।
 
यह सुत्रा प्रत्यक्ष ज्ञान के स्वरूप का वर्णन करता है। प्रत्यक्ष ज्ञान वह है जो इन्द्रिय और उसके विषय के निकट संपर्क से उत्पन्न होता है। यह ज्ञान त्रुटिरहित होता है, अर्थात् इसमें कोई भ्रम या भटकाव नहीं होता। यह अव्यभिचारि होता है, यानी कभी विचलित या परिवर्तित नहीं होता। साथ ही, यह व्यवसायात्मक होता है, अर्थात् यह एक स्थायी और निरंतर संकल्पना पर आधारित होता है। अतः प्रत्यक्ष ज्ञान स्थिर, स्पष्ट और भरोसेमंद होता है।


=== English ===
=== English ===
This sūtra elucidates the nature of perceptual knowledge. The cognition produced by the contact between the sense organ and the object, which is non-verbal and non-deviating, is called perception. This knowledge is determinate.
 
This sutra describes the nature of direct perception. Direct perception arises from the immediate proximity of the sense-organ to its object. Such knowledge is non-fallacious, meaning it is free from error or misapprehension. It is non-deviating, indicating it does not waver or change. Moreover, it is characterized by firm determination, implying it is based on a stable and continuous cognitive engagement. Therefore, direct perception is stable, clear, and reliable knowledge.
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Revision as of 23:34, 17 April 2025

Sutra 1_1_4

Original Text: 

इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं ज्ञानपव्यपदेश्यमव्यभिचारि  व्यवसायात्मकं प्रत्यक्षम्

```mediawiki

1. Word-by-Word Breakdown

संस्कृत पद Transliteration हिन्दी अर्थ English Meaning
इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं indriyārthasannikarṣotpannaṃ इन्द्रिय और अर्थ के निकट होने से उत्पन्न arising from the proximity of sense-organ and object
ज्ञानपव्यपदेश्यम् jñānapavyapadeśyam ज्ञान में विचलन रहित, सत्य प्रतिपादित not subject to error in cognition, accurately presented knowledge
अव्यभिचारि avyabhicāri जो कभी विचलित न हो, अपरिवर्तनशील non-deviating, unchanging
व्यवसायात्मकं vyavasāyātmakaṃ स्थायी और निरंतर संकल्पना से युक्त characterized by firm and continuous determination
प्रत्यक्षम् pratyakṣam प्रत्यक्ष ज्ञान, प्रत्यक्ष प्रमाण direct perception, immediate knowledge

2. Concept List

इन्द्रियार्थसन्निकर्षः ज्ञानपव्यपदेश्यता अव्यभिचारित्वम् व्यवसायात्मकता प्रत्यक्षज्ञानम्

3. Subject–Verb–Object Triples

- प्रत्यक्षम् (direct perception) is ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) - ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) is उत्पन्नम् (arises) from इन्द्रियार्थसन्निकर्षः (proximity of sense-organ and object) - प्रत्यक्षम् (direct perception) is व्यवसायात्मकम् (characterized by firm determination) - ज्ञानपव्यपदेश्यम् (non-fallacious knowledge) is अव्यभिचारि (non-deviating)

4. Triple Tables

Hindi

विषय (S) संबंध (V) वस्तु (O)
प्रत्यक्षम् है ज्ञानपव्यपदेश्यम्
ज्ञानपव्यपदेश्यम् उत्पन्न होता है इन्द्रियार्थसन्निकर्षः से
प्रत्यक्षम् होता है व्यवसायात्मकम्
ज्ञानपव्यपदेश्यम् होता है अव्यभिचारि

English

Subject (S) Relation (V) Object (O)
Perception is non-fallacious knowledge
Non-fallacious knowledge arises from proximity of sense-organ and object
Perception is characterized by firm determination
Non-fallacious knowledge is non-deviating

Translation/Explanation

Hindi

यह सुत्रा प्रत्यक्ष ज्ञान के स्वरूप का वर्णन करता है। प्रत्यक्ष ज्ञान वह है जो इन्द्रिय और उसके विषय के निकट संपर्क से उत्पन्न होता है। यह ज्ञान त्रुटिरहित होता है, अर्थात् इसमें कोई भ्रम या भटकाव नहीं होता। यह अव्यभिचारि होता है, यानी कभी विचलित या परिवर्तित नहीं होता। साथ ही, यह व्यवसायात्मक होता है, अर्थात् यह एक स्थायी और निरंतर संकल्पना पर आधारित होता है। अतः प्रत्यक्ष ज्ञान स्थिर, स्पष्ट और भरोसेमंद होता है।

English

This sutra describes the nature of direct perception. Direct perception arises from the immediate proximity of the sense-organ to its object. Such knowledge is non-fallacious, meaning it is free from error or misapprehension. It is non-deviating, indicating it does not waver or change. Moreover, it is characterized by firm determination, implying it is based on a stable and continuous cognitive engagement. Therefore, direct perception is stable, clear, and reliable knowledge. ```

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