Sutra 1 1 1: Difference between revisions

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```mediawiki
== Word-by-Word Breakdown ==
== 1. Word-by-Word Breakdown ==


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! संस्कृत पद !! Transliteration !! हिंदी अर्थ !! English Meaning
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
|-
| प्रमाण || pramāṇa || प्रमाण – सत्य या ज्ञान प्राप्ति का साधन || Means of valid knowledge or proof
| प्रमाण || pramāṇa || ज्ञान का साधन – जिससे ज्ञान प्राप्त होता है || means of valid knowledge
|-
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| प्रमेय || prameya || प्रमेय – वह जो ज्ञात किया जाना है, विषय || Object of knowledge
| प्रमेय || prameya || जानने योग्य वस्तु – जिसे जाना जाता है || object of knowledge
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| संशय || saṃśaya || संशय – संदेह, अनिश्चितता || Doubt or uncertainty
| संशय || saṃśaya || संदेह – जब किसी विषय में निश्चितता न हो || doubt
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| प्रयोजन || prayojana || प्रयोजन – उद्देश्य, कारण || Purpose or motive
| प्रयोजन || prayojana || उद्देश्य – किसी कार्य का कारण || purpose
|-
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| दृष्टान्त || dṛṣṭānta || दृष्टान्त – उदाहरण || Example or illustration
| दृष्टान्त || dṛṣṭānta || उदाहरण – किसी बात को स्पष्ट करने के लिए दिया गया उदाहरण || example
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| सिद्धान्त || siddhānta || सिद्धान्त – स्थापित सिद्धि, नियम || Established doctrine or conclusion
| सिद्धान्त || siddhānta || स्थापित मत – प्रमाणित और स्वीकृत सिद्धि || established doctrine
|-
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| अवयव || avayava || अवयव – अंग, भाग || Component or part
| अवयव || avayava || तर्क के अंग – तर्क के घटक || constituent part of inference
|-
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| तर्क || tarka || तर्क – तर्क-वितर्क, प्रतिपादन || Reasoning or argument
| तर्क || tarka || विचार-विमर्श – सत्य की खोज के लिए तर्क || logical reasoning
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| निर्णय || nirṇaya || निर्णय – निर्णय, निर्णयात्मक निर्णय || Determination or decision
| निर्णय || nirṇaya || निश्चय – किसी विषय में अंतिम निर्णय || ascertainment
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|वाद || vāda || वाद – वाद-विवाद, तर्क-वितर्क || Debate or logical argument
| वाद || vāda || सत्यार्थ संवाद – सत्य की प्राप्ति के लिए किया गया संवाद || discussion for truth
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| जल्प || jalpa || जल्प – विवाद, विवादात्मक वाद || Quarrel or disputation
| जल्प || jalpa || विवाद – जीतने के लिए किया गया तर्क || disputation for victory
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|-
| वितण्डा || vitaṇḍā || वितण्डा – तर्कहीन विवाद, अनावश्यक विवाद || Wrangling or destructive argument
| वितण्डा || vitaṇḍā || कुतर्क – केवल विरोध के लिए किया गया तर्क || cavil or destructive debate
|-
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| हेत्वाभास || hetvābhāsa || हेत्वाभास – दोषपूर्ण कारण, भ्रमित करने वाला कारण || Fallacious reason or pseudo-cause
| हेत्वाभास || hetvābhāsa || कुतर्क का भ्रम – तर्क का झूठा रूप || fallacy
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| छलजाति || chala-jāti || छलजाति – धोखा देने वाला प्रकार || Deceptive form or sophism
| छल || chala || शब्द का छल – शब्दों के अर्थ में भ्रम डालना || quibble
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|-
| निग्रहस्थान || nigrahasthāna || निग्रहस्थान – वाद-विवाद रोकने का स्थान || Point of defeat or refutation
| जाति || jāti || तर्क का दोष – तर्क में दोष या त्रुटि || sophistical refutation
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|-
| आनतत्त्वज्ञान || ānatattvajñāna || आनतत्त्वज्ञान – उपसंगत तत्व का ज्ञान || Knowledge of the contradictory element
| निग्रहस्थान || nigrahasthāna || पराजय का स्थान – तर्क में हार का कारण || point of defeat in debate
|-
|-
| निःश्रेयसाधिगमः || niḥśreyasādhigamaḥ || नि:श्रेयसाधिगमः – परम लाभ की प्राप्ति || Attainment of highest good or liberation
| तत्त्वज्ञानात् || tattvajñānāt || तत्व का ज्ञान होने से – वास्तविक ज्ञान प्राप्त होने पर || from knowledge of reality
|-
| निःश्रेयस || niḥśreyasa || परम कल्याण – अंतिम कल्याण || ultimate good
|-
| अधिगमः || adhigamaḥ || प्राप्ति – प्राप्त होना || attainment
|}
|}


== 2. Concept List ==
== Concept List ==
 
* प्रमाण (pramāṇa)
प्रमाण
* प्रमेय (prameya)
प्रमेय
* संशय (saṃśaya)
संशय
* प्रयोजन (prayojana)
प्रयोजन
* दृष्टान्त (dṛṣṭānta)
दृष्टान्त
* सिद्धान्त (siddhānta)
सिद्धान्त
* अवयव (avayava)
अवयव
* तर्क (tarka)
तर्क
* निर्णय (nirṇaya)
निर्णय
* वाद (vāda)
वाद
* जल्प (jalpa)
जल्प
* वितण्डा (vitaṇḍā)
वितण्डा
* हेत्वाभास (hetvābhāsa)
हेत्वाभास
* छल (chala)
छलजाति 
* जाति (jāti)
निग्रहस्थान
* निग्रहस्थान (nigrahasthāna)
आनतत्त्वज्ञान 
* तत्त्वज्ञान (tattvajñāna)
निःश्रेयसाधिगमः
* निःश्रेयस (niḥśreyasa)
* अधिगम (adhigama)


== 3. Subject–Verb–Object Triples ==
== Subject–Verb–Object Triples ==
* तत्त्वज्ञान (tattvajñāna) – leads to attainment of – निःश्रेयस (niḥśreyasa)
* प्रमाण (pramāṇa) – enables cognition of – प्रमेय (prameya)
* संशय (saṃśaya) – necessitates – निर्णय (nirṇaya)
* प्रयोजन (prayojana) – motivates – तर्क (tarka)
* दृष्टान्त (dṛṣṭānta) – clarifies – सिद्धान्त (siddhānta)
* अवयव (avayava) – constitutes – तर्क (tarka)
* हेत्वाभास (hetvābhāsa) – obstructs – निर्णय (nirṇaya)
* छल (chala) – distorts – तर्क (tarka)
* जाति (jāti) – weakens – तर्क (tarka)
* निग्रहस्थान (nigrahasthāna) – marks – defeat in debate


- प्रमाण निर्णय करता है संशय को 
== Triple Tables ==
- तर्क अवयव होते हैं वाद के 
- हेत्वाभास उत्पन्न होता है छलजाति से 
- निग्रहस्थान होता है वाद का अंत 
- आनतत्त्वज्ञान प्राप्त होता है नि:श्रेयसाधिगम के लिए
 
== 4. Triple Tables ==


=== Hindi ===
=== Hindi ===
Line 81: Line 89:
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
|-
| प्रमाण || निर्णय करता है || संशय
| तत्त्वज्ञान || प्राप्ति का कारण है || निःश्रेयस
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| प्रमाण || ज्ञान कराता है || प्रमेय
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| संशय || निर्णय की आवश्यकता उत्पन्न करता है || निर्णय
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| प्रयोजन || तर्क को प्रेरित करता है || तर्क
|-
| दृष्टान्त || सिद्धान्त को स्पष्ट करता है || सिद्धान्त
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| अवयव || तर्क का घटक है || तर्क
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|-
| तर्क || अवयव होते हैं || वाद
| हेत्वाभास || निर्णय में बाधा डालता है || निर्णय
|-
|-
| हेत्वाभास || उत्पन्न होता है || छलजाति
| छल || तर्क को विकृत करता है || तर्क
|-
|-
| निग्रहस्थान || होता है || वाद का अंत
| जाति || तर्क को कमजोर करता है || तर्क
|-
|-
| आनतत्त्वज्ञान || प्राप्त होता है || नि:श्रेयसाधिगम
| निग्रहस्थान || पराजय को चिह्नित करता है || वाद-विवाद
|}
|}


Line 96: Line 114:
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
|-
| Means of valid knowledge (Pramāṇa) || determines || doubt (Saṃśaya)
| tattvajñāna (knowledge of reality) || leads to attainment of || niḥśreyasa (ultimate good)
|-
| pramāṇa (means of knowledge) || enables cognition of || prameya (object of knowledge)
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| saṃśaya (doubt) || necessitates || nirṇaya (ascertainment)
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| prayojana (purpose) || motivates || tarka (reasoning)
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| dṛṣṭānta (example) || clarifies || siddhānta (doctrine)
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| avayava (constituent) || constitutes || tarka (reasoning)
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| Reasoning (Tarka) || are components of || debate (Vāda)
| hetvābhāsa (fallacy) || obstructs || nirṇaya (ascertainment)
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|-
| Fallacious reason (Hetvābhāsa) || arises from || deceptive form (Chalajāti)
| chala (quibble) || distorts || tarka (reasoning)
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|-
| Point of refutation (Nigrahasthāna) || marks the end of || debate (Vāda)
| jāti (sophistical refutation) || weakens || tarka (reasoning)
|-
|-
| Knowledge of contradictory element (Ānatattvajñāna) || leads to || attainment of highest good (Niḥśreyasādhigama)
| nigrahasthāna (point of defeat) || marks || defeat in debate
|}
|}


== 5. Translation/Explanation ==
== Translation/Explanation ==


=== Hindi ===
=== Hindi ===
यह सूत्र Nyaya दर्शन में ज्ञान के साधन, ज्ञान के विषय, संशय, प्रयोजन, दृष्टान्त, सिद्धान्त, तर्क, निर्णय, वाद, जल्प, वितण्डा, हेत्वाभास, छलजाति, निग्रहस्थान, आनतत्त्वज्ञान तथा नि:श्रेयसाधिगम जैसे मुख्य तत्वों का वर्णन करता है। यहाँ प्रमाण वह साधन है जिससे संशय का निर्णय होता है। तर्क वाद के अवयव होते हैं और वाद में बहस तथा विवाद के भेद होते हैं जैसे जल्प और वितण्डा। हेत्वाभास अर्थात दोषपूर्ण कारण छलजाति से उत्पन्न होता है जो वाद-विवाद में भ्रम पैदा करता है। निग्रहस्थान वह स्थान है जहाँ वाद समाप्त होता है। आनतत्त्वज्ञान वह ज्ञान है जो नि:श्रेयसाधिगम अर्थात परम कल्याण या मोक्ष की प्राप्ति के लिए आवश्यक है।
इस सूत्र में न्यायशास्त्र के उन सोलह विषयों का उल्लेख है, जिनका ज्ञान होने पर परम कल्याण की प्राप्ति होती है। इन विषयों में प्रमाण, प्रमेय, संशय, प्रयोजन, दृष्टान्त, सिद्धान्त, अवयव, तर्क, निर्णय, वाद, जल्प, वितण्डा, हेत्वाभास, छल, जाति और निग्रहस्थान सम्मिलित हैं। इन सबका तत्त्वज्ञान ही निःश्रेयस (परम कल्याण) की प्राप्ति का साधन है।


=== English ===
=== English ===
This sutra describes the main elements in the Nyaya philosophy such as means of valid knowledge, objects of knowledge, doubt, purpose, example, established doctrine, reasoning, determination, debate, quarrel, wrangling, fallacious reason, deceptive forms, points of refutation, knowledge of contradictory elements, and attainment of highest good. Here, the means of valid knowledge determine doubt. Reasoning forms the components of debate, which includes differences like quarrel and wrangling. Fallacious reason arises from deceptive forms creating confusion in argumentation. The point of refutation marks the conclusion of debate. Knowledge of the contradictory element is essential for attaining the highest good or liberation.
This sūtra enumerates the sixteen categories of the Nyāya system, stating that the true knowledge of these leads to the attainment of the highest good. These categories include means of knowledge, objects of knowledge, doubt, purpose, example, established doctrine, constituents of inference, reasoning, ascertainment, discussion, disputation, destructive debate, fallacy, quibble, sophistical refutation, and points of defeat. Mastery of these topics is the means to ultimate welfare.
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Latest revision as of 23:40, 17 April 2025

Sutra 1_1_1

Original Text: 

प्रमाणप्रमेयसंशयप्रयोजनदृष्टान्तसिद्धान्तावयवतर्कनिर्णयवादजल्पवितण्डाहेत्वाभासच्छलजातिनिग्रहस्थानानांतत्त्वज्ञानान्निःश्रेयसाधिगमः

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term Transliteration Hindi Meaning English Meaning
प्रमाण pramāṇa ज्ञान का साधन – जिससे ज्ञान प्राप्त होता है means of valid knowledge
प्रमेय prameya जानने योग्य वस्तु – जिसे जाना जाता है object of knowledge
संशय saṃśaya संदेह – जब किसी विषय में निश्चितता न हो doubt
प्रयोजन prayojana उद्देश्य – किसी कार्य का कारण purpose
दृष्टान्त dṛṣṭānta उदाहरण – किसी बात को स्पष्ट करने के लिए दिया गया उदाहरण example
सिद्धान्त siddhānta स्थापित मत – प्रमाणित और स्वीकृत सिद्धि established doctrine
अवयव avayava तर्क के अंग – तर्क के घटक constituent part of inference
तर्क tarka विचार-विमर्श – सत्य की खोज के लिए तर्क logical reasoning
निर्णय nirṇaya निश्चय – किसी विषय में अंतिम निर्णय ascertainment
वाद vāda सत्यार्थ संवाद – सत्य की प्राप्ति के लिए किया गया संवाद discussion for truth
जल्प jalpa विवाद – जीतने के लिए किया गया तर्क disputation for victory
वितण्डा vitaṇḍā कुतर्क – केवल विरोध के लिए किया गया तर्क cavil or destructive debate
हेत्वाभास hetvābhāsa कुतर्क का भ्रम – तर्क का झूठा रूप fallacy
छल chala शब्द का छल – शब्दों के अर्थ में भ्रम डालना quibble
जाति jāti तर्क का दोष – तर्क में दोष या त्रुटि sophistical refutation
निग्रहस्थान nigrahasthāna पराजय का स्थान – तर्क में हार का कारण point of defeat in debate
तत्त्वज्ञानात् tattvajñānāt तत्व का ज्ञान होने से – वास्तविक ज्ञान प्राप्त होने पर from knowledge of reality
निःश्रेयस niḥśreyasa परम कल्याण – अंतिम कल्याण ultimate good
अधिगमः adhigamaḥ प्राप्ति – प्राप्त होना attainment

Concept List

  • प्रमाण (pramāṇa)
  • प्रमेय (prameya)
  • संशय (saṃśaya)
  • प्रयोजन (prayojana)
  • दृष्टान्त (dṛṣṭānta)
  • सिद्धान्त (siddhānta)
  • अवयव (avayava)
  • तर्क (tarka)
  • निर्णय (nirṇaya)
  • वाद (vāda)
  • जल्प (jalpa)
  • वितण्डा (vitaṇḍā)
  • हेत्वाभास (hetvābhāsa)
  • छल (chala)
  • जाति (jāti)
  • निग्रहस्थान (nigrahasthāna)
  • तत्त्वज्ञान (tattvajñāna)
  • निःश्रेयस (niḥśreyasa)
  • अधिगम (adhigama)

Subject–Verb–Object Triples

  • तत्त्वज्ञान (tattvajñāna) – leads to attainment of – निःश्रेयस (niḥśreyasa)
  • प्रमाण (pramāṇa) – enables cognition of – प्रमेय (prameya)
  • संशय (saṃśaya) – necessitates – निर्णय (nirṇaya)
  • प्रयोजन (prayojana) – motivates – तर्क (tarka)
  • दृष्टान्त (dṛṣṭānta) – clarifies – सिद्धान्त (siddhānta)
  • अवयव (avayava) – constitutes – तर्क (tarka)
  • हेत्वाभास (hetvābhāsa) – obstructs – निर्णय (nirṇaya)
  • छल (chala) – distorts – तर्क (tarka)
  • जाति (jāti) – weakens – तर्क (tarka)
  • निग्रहस्थान (nigrahasthāna) – marks – defeat in debate

Triple Tables

Hindi

विषय (S) संबंध (V) वस्तु (O)
तत्त्वज्ञान प्राप्ति का कारण है निःश्रेयस
प्रमाण ज्ञान कराता है प्रमेय
संशय निर्णय की आवश्यकता उत्पन्न करता है निर्णय
प्रयोजन तर्क को प्रेरित करता है तर्क
दृष्टान्त सिद्धान्त को स्पष्ट करता है सिद्धान्त
अवयव तर्क का घटक है तर्क
हेत्वाभास निर्णय में बाधा डालता है निर्णय
छल तर्क को विकृत करता है तर्क
जाति तर्क को कमजोर करता है तर्क
निग्रहस्थान पराजय को चिह्नित करता है वाद-विवाद

English

Subject (S) Relation (V) Object (O)
tattvajñāna (knowledge of reality) leads to attainment of niḥśreyasa (ultimate good)
pramāṇa (means of knowledge) enables cognition of prameya (object of knowledge)
saṃśaya (doubt) necessitates nirṇaya (ascertainment)
prayojana (purpose) motivates tarka (reasoning)
dṛṣṭānta (example) clarifies siddhānta (doctrine)
avayava (constituent) constitutes tarka (reasoning)
hetvābhāsa (fallacy) obstructs nirṇaya (ascertainment)
chala (quibble) distorts tarka (reasoning)
jāti (sophistical refutation) weakens tarka (reasoning)
nigrahasthāna (point of defeat) marks defeat in debate

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में न्यायशास्त्र के उन सोलह विषयों का उल्लेख है, जिनका ज्ञान होने पर परम कल्याण की प्राप्ति होती है। इन विषयों में प्रमाण, प्रमेय, संशय, प्रयोजन, दृष्टान्त, सिद्धान्त, अवयव, तर्क, निर्णय, वाद, जल्प, वितण्डा, हेत्वाभास, छल, जाति और निग्रहस्थान सम्मिलित हैं। इन सबका तत्त्वज्ञान ही निःश्रेयस (परम कल्याण) की प्राप्ति का साधन है।

English

This sūtra enumerates the sixteen categories of the Nyāya system, stating that the true knowledge of these leads to the attainment of the highest good. These categories include means of knowledge, objects of knowledge, doubt, purpose, example, established doctrine, constituents of inference, reasoning, ascertainment, discussion, disputation, destructive debate, fallacy, quibble, sophistical refutation, and points of defeat. Mastery of these topics is the means to ultimate welfare.

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