Sutra 1 1 4: Difference between revisions

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== Word-by-Word Breakdown ==
== Word-by-Word Breakdown ==
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! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
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| इन्द्रिय || indriya || इन्द्रिय – ज्ञानेंद्रिय || sense organ
| इन्द्रिय || indriya || ज्ञानेन्द्रिय – ज्ञान ग्रहण करने वाले अंग || sense organ
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| अर्थ || artha || अर्थ – विषय || object
| अर्थ || artha || विषय – इन्द्रिय का ग्रहण करने योग्य वस्तु || object of sense
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| सन्निकर्ष || sannikarṣa || सन्निकर्ष – संपर्क || contact
| सन्निकर्ष || sannikarṣa || संयोग – इन्द्रिय और विषय का संपर्क || conjunction (contact) between sense and object
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| उत्पन्नं || utpannaṃ || उत्पन्न – उत्पन्न || produced
| उत्पन्नम् || utpannam || उत्पन्न – जो उत्पन्न हुआ है || arisen (produced)
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| ज्ञान || jñāna || ज्ञान – बोध || cognition
| ज्ञान || jñāna || ज्ञान – किसी वस्तु का बोध || cognition (knowledge)
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| अपव्यपदेश्यम् || apavyapadeśyam || अपव्यपदेश्य – अप्रत्यक्ष || non-verbal
| अपव्यपदेश्य || apavyapadeśya || अप्रत्यक्ष नाम – जो अन्य प्रकार से न कहा जा सके || not expressible otherwise (not designated otherwise)
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| अव्यभिचारि || avyabhicāri || अव्यभिचारि – अविचलित || non-deviating
| अव्यभिचारि || avyabhicāri || अभ्रान्त – जो अन्यत्र न जाए, सदा यथार्थ रहे || non-erratic (invariable)
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| व्यवसायात्मकं || vyavasāyātmakaṃ || व्यवसायात्मक – निर्णायक || determinate
| व्यवसायात्मकम् || vyavasāyātmakaṃ || निश्चित स्वरूप – जो निश्चित रूप से हो || determinate (definite in nature)
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| प्रत्यक्षम् || pratyakṣam || प्रत्यक्ष – प्रत्यक्ष ज्ञान || perception
| प्रत्यक्षम् || pratyakṣam || प्रत्यक्ष – प्रत्यक्ष ज्ञान || perception (direct cognition)
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== Concept List ==
== Concept List ==
* इन्द्रियार्थसन्निकर्ष (indriya-artha-sannikarṣa) - contact between sense organ and object
 
* ज्ञान (jñāna) - cognition
* इन्द्रियार्थसन्निकर्ष (contact between sense organ and object)
* प्रत्यक्ष (pratyakṣa) - perception
* ज्ञान (cognition)
* व्यवसायात्मक (vyavasāyātmaka) - determinate
* प्रत्यक्ष (perception)
* व्यवसायात्मक (determinate cognition)
* अव्यभिचारि (non-erratic)
* उत्पन्न (arisen/produced)
* अपव्यपदेश्य (not otherwise designated)


== Subject–Verb–Object Triples ==
== Subject–Verb–Object Triples ==
* contact between sense organ and object — gives rise to — cognition
* cognition — is characterized as — determinate cognition
* determinate cognition — is — perception
* perception — is — non-erratic
* perception — is — not otherwise designated
== Triple Tables ==
=== Hindi ===
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! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
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| इन्द्रियार्थसन्निकर्ष || उत्पन्न करता है || ज्ञान
| इन्द्रियार्थसन्निकर्ष || उत्पन्न करता है || ज्ञान
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| ज्ञान || होता है || प्रत्यक्ष
| ज्ञान || स्वरूप है || व्यवसायात्मक ज्ञान
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| व्यवसायात्मक ज्ञान || कहलाता है || प्रत्यक्ष
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| प्रत्यक्ष || है || अव्यभिचारि
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| प्रत्यक्ष || है || अपव्यपदेश्य
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=== English ===


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! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
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|-
| Contact between sense organ and object || produces || cognition
| contact between sense organ and object || gives rise to || cognition
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| cognition || is characterized as || determinate cognition
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| determinate cognition || is || perception
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| perception || is || non-erratic
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| Cognition || is || perception
| perception || is || not otherwise designated
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== Translation/Explanation ==
== Translation/Explanation ==
=== Hindi ===
=== Hindi ===
इस सूत्र में प्रत्यक्ष ज्ञान की प्रकृति को स्पष्ट किया गया है। इन्द्रिय और विषय के संपर्क से उत्पन्न होने वाला ज्ञान, जो अप्रत्यक्ष और अविचलित होता है, उसे प्रत्यक्ष कहा जाता है। यह ज्ञान निर्णायक होता है।
इस सूत्र में प्रत्यक्ष ज्ञान की परिभाषा दी गई है। जब इन्द्रिय और विषय का संयोग होता है, तब जो निश्चित, भ्रमरहित और अन्य किसी प्रकार से न कहे जा सकने वाला ज्ञान उत्पन्न होता है, वही प्रत्यक्ष कहलाता है। यह ज्ञान सदा यथार्थ होता है और इन्द्रिय तथा विषय के प्रत्यक्ष संपर्क से उत्पन्न होता है।


=== English ===
=== English ===
This sūtra elucidates the nature of perceptual knowledge. The cognition produced by the contact between the sense organ and the object, which is non-verbal and non-deviating, is called perception. This knowledge is determinate.
This sūtra defines perception (pratyakṣa) in Nyāya philosophy. When there is contact between a sense organ and its object, the resulting cognition, which is determinate, non-erratic, and not otherwise designated, is called perception. Such knowledge is always veridical and arises directly from the conjunction of sense and object.

Latest revision as of 23:41, 17 April 2025

Sutra 1_1_4

Original Text: 

इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं ज्ञानपव्यपदेश्यमव्यभिचारि  व्यवसायात्मकं प्रत्यक्षम्

Word-by-Word Breakdown

Sanskrit Term Transliteration Hindi Meaning English Meaning
इन्द्रिय indriya ज्ञानेन्द्रिय – ज्ञान ग्रहण करने वाले अंग sense organ
अर्थ artha विषय – इन्द्रिय का ग्रहण करने योग्य वस्तु object of sense
सन्निकर्ष sannikarṣa संयोग – इन्द्रिय और विषय का संपर्क conjunction (contact) between sense and object
उत्पन्नम् utpannam उत्पन्न – जो उत्पन्न हुआ है arisen (produced)
ज्ञान jñāna ज्ञान – किसी वस्तु का बोध cognition (knowledge)
अपव्यपदेश्य apavyapadeśya अप्रत्यक्ष नाम – जो अन्य प्रकार से न कहा जा सके not expressible otherwise (not designated otherwise)
अव्यभिचारि avyabhicāri अभ्रान्त – जो अन्यत्र न जाए, सदा यथार्थ रहे non-erratic (invariable)
व्यवसायात्मकम् vyavasāyātmakaṃ निश्चित स्वरूप – जो निश्चित रूप से हो determinate (definite in nature)
प्रत्यक्षम् pratyakṣam प्रत्यक्ष – प्रत्यक्ष ज्ञान perception (direct cognition)

Concept List

  • इन्द्रियार्थसन्निकर्ष (contact between sense organ and object)
  • ज्ञान (cognition)
  • प्रत्यक्ष (perception)
  • व्यवसायात्मक (determinate cognition)
  • अव्यभिचारि (non-erratic)
  • उत्पन्न (arisen/produced)
  • अपव्यपदेश्य (not otherwise designated)

Subject–Verb–Object Triples

  • contact between sense organ and object — gives rise to — cognition
  • cognition — is characterized as — determinate cognition
  • determinate cognition — is — perception
  • perception — is — non-erratic
  • perception — is — not otherwise designated

Triple Tables

Hindi

विषय (S) संबंध (V) वस्तु (O)
इन्द्रियार्थसन्निकर्ष उत्पन्न करता है ज्ञान
ज्ञान स्वरूप है व्यवसायात्मक ज्ञान
व्यवसायात्मक ज्ञान कहलाता है प्रत्यक्ष
प्रत्यक्ष है अव्यभिचारि
प्रत्यक्ष है अपव्यपदेश्य

English

Subject (S) Relation (V) Object (O)
contact between sense organ and object gives rise to cognition
cognition is characterized as determinate cognition
determinate cognition is perception
perception is non-erratic
perception is not otherwise designated

Translation/Explanation

Hindi

इस सूत्र में प्रत्यक्ष ज्ञान की परिभाषा दी गई है। जब इन्द्रिय और विषय का संयोग होता है, तब जो निश्चित, भ्रमरहित और अन्य किसी प्रकार से न कहे जा सकने वाला ज्ञान उत्पन्न होता है, वही प्रत्यक्ष कहलाता है। यह ज्ञान सदा यथार्थ होता है और इन्द्रिय तथा विषय के प्रत्यक्ष संपर्क से उत्पन्न होता है।

English

This sūtra defines perception (pratyakṣa) in Nyāya philosophy. When there is contact between a sense organ and its object, the resulting cognition, which is determinate, non-erratic, and not otherwise designated, is called perception. Such knowledge is always veridical and arises directly from the conjunction of sense and object.

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