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	<title>Sutra 5 2 6 - Revision history</title>
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	<updated>2026-06-24T01:01:32Z</updated>
	<subtitle>Revision history for this page on the wiki</subtitle>
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		<id>https://iks.bhu.edu.in/index.php?title=Sutra_5_2_6&amp;diff=953&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Vij: Added/updated by bot page Sutra_5_2_6</title>
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		<updated>2025-04-17T20:18:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Added/updated by bot page Sutra_5_2_6&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;New page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
== Sutra 5_2_6 ==&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Original Text:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&amp;lt;pre&amp;gt;&lt;br /&gt;
अविशेषोक्ते हैतौ प्रतिषिद्धे विशेषमिच्छतो हेत्वन्तरम्&lt;br /&gt;
&amp;lt;/pre&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Word-by-Word Breakdown ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| अविशेषोक्ते || aviśeṣokte || अविशेष का कथन – जब सामान्य रूप से कहा गया हो || statement of non-differentiation; general assertion&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| हैतौ || haitau || हेतु में – कारण में || in the reason; in the probans&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| प्रतिषिद्धे || pratiṣiddhe || निषेध होने पर – जब खंडन हो गया हो || when refuted; when negated&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| विशेषम् || viśeṣam || विशेष को – विशिष्टता को || particularity; specificity&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| इच्छतः || icchataḥ || चाहने वाले के – जो चाहता है || of one desiring; of one who wishes&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| हेत्वन्तरम् || hetvantaram || अन्य कारण – दूसरा हेतु || another reason; alternative probans&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Concept List ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* अविशेषोक्तिः (statement of non-differentiation)&lt;br /&gt;
* हेतुः (reason/probans)&lt;br /&gt;
* प्रतिषिद्धता (refutation/negation)&lt;br /&gt;
* विशेषः (particularity/specificity)&lt;br /&gt;
* हेत्वन्तरम् (alternative reason)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Subject–Verb–Object Triples ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* statement of non-differentiation – is refuted – reason&lt;br /&gt;
* one desiring particularity – seeks – alternative reason&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Triple Tables ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Hindi ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| अविशेषोक्ति || निषेधित है || हेतु&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| विशेष चाहने वाला || प्राप्त करना चाहता है || हेत्वन्तर&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== English ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| statement of non-differentiation || is refuted || reason&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| one desiring particularity || seeks || alternative reason&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Translation/Explanation ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Hindi ===&lt;br /&gt;
जब सामान्य रूप से कोई कारण (हेतु) प्रस्तुत किया जाता है और वह खंडित (निषिद्ध) हो जाता है, तब जो व्यक्ति विशेषता (विशिष्टता) चाहता है, वह कोई दूसरा कारण (हेत्वन्तर) प्रस्तुत करता है। यह न्यायशास्त्र में तर्क की प्रक्रिया को दर्शाता है, जहाँ सामान्य कारण के निषेध के बाद विशेष कारण की खोज की जाती है।&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== English ===&lt;br /&gt;
When a reason is stated in a general or non-differentiated way and that reason is refuted, then the person who desires specificity seeks to provide an alternative, more particular reason. This reflects the Nyaya process of argumentation, where after the negation of a general reason, a specific or alternative reason is sought.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Vij</name></author>
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