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== Sutra 5_2_13 ==
'''Original Text:'''
<pre>
हेतूदाहरणाधिकमधिकम्
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| हेतुः || hetuḥ || कारण – वह तत्त्व जिससे किसी निष्कर्ष की स्थापना होती है || reason – the basis or ground for establishing a conclusion
|-
| उदाहरणम् || udāharaṇam || दृष्टान्त – किसी तत्त्व के स्पष्टीकरण के लिए दिया गया उदाहरण || example – an illustrative case for clarification
|-
| अधिकम् || adhikam || अधिक – किसी अन्य से बढ़ा हुआ या अधिक मात्रा में || greater – in excess or more than another
|-
| अधिकम् || adhikam || अधिक – किसी अन्य से बढ़ा हुआ या अधिक मात्रा में || greater – in excess or more than another
|}

== Concept List ==
* हेतु (hetu) – reason
* उदाहरण (udāharaṇa) – example
* अधिकता (adhikatā) – excessiveness
* हेत्वधिकता (hetvadhikatā) – excess of reason
* उदाहरणाधिकता (udāharaṇādhikatā) – excess of example

== Subject–Verb–Object Triples ==
* reason – exceeds – example
* example – is exceeded by – reason

== Triple Tables ==

=== Hindi ===
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| कारण (हेतु) || अधिक है || दृष्टान्त (उदाहरण)
|-
| दृष्टान्त (उदाहरण) || से अधिक है || कारण (हेतु)
|}

=== English ===
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| reason (hetu) || exceeds || example (udāharaṇa)
|-
| example (udāharaṇa) || is exceeded by || reason (hetu)
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि जब तर्क का कारण (हेतु) उदाहरण (उदाहरण) से अधिक हो जाता है, अर्थात् जब कारण की संख्या या विस्तार उदाहरण से अधिक होता है, तो वह दोष माना जाता है। न्यायशास्त्र में, तर्क और उदाहरण का संतुलन आवश्यक है; यदि कारण अधिक हो जाए तो तर्क दोषपूर्ण हो जाता है।

=== English ===
This sūtra states that when the reason (hetu) exceeds the example (udāharaṇa), meaning when the number or extent of reasons is greater than that of examples, it is considered a flaw. In Nyāya philosophy, a balance between reason and example is essential; if the reason is excessive, the argument becomes defective.

Sutra 5 2 13 - Revision history

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