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== Sutra 4_2_3 ==
'''Original Text:'''
<pre>
तन्निमित्तं त्वमवयव्यभिमानः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| तत् || tat || वह – पूर्वोक्त कारण || that – the previously mentioned cause
|-
| निमित्तम् || nimittam || कारण – जिससे कुछ उत्पन्न होता है || cause – that which brings about something
|-
| तु || tu || परन्तु – विरोध या भिन्नता सूचक || but – indicating contrast or exception
|-
| अवयव || avayava || अंग – किसी वस्तु का भाग || part – a constituent or component
|-
| अभिमानः || abhimānaḥ || भ्रान्ति – किसी वस्तु को अन्य वस्तु समझना || misapprehension – mistaken identification
|}

== Concept List ==

* निमित्त (cause)
* अवयव (part)
* अभिमान (misapprehension)
* तद् (that/prior cause)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* निमित्त (cause) – produces – अवयवाभिमान (misapprehension of part)
* अवयवाभिमान (misapprehension of part) – arises from – तद् (that/prior cause)

== Triple Tables ==

=== Hindi ===

{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| निमित्त || उत्पन्न करता है || अवयवाभिमान
|-
| अवयवाभिमान || उत्पन्न होता है || तत्
|}

=== English ===

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| Cause || produces || Misapprehension of part
|-
| Misapprehension of part || arises from || That (prior cause)
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि 'उस कारण से, परन्तु, अवयव (भाग) का अभिमान (भ्रान्ति) उत्पन्न होता है।' अर्थात्, जब कोई विशेष कारण होता है, तो उसके परिणामस्वरूप व्यक्ति किसी वस्तु के भागों के संबंध में भ्रान्ति या गलत धारणा रख सकता है। यहाँ 'अवयवाभिमान' से तात्पर्य है – किसी वस्तु के अंगों के विषय में जो भ्रान्ति उत्पन्न होती है, वह किसी पूर्ववर्ती कारण से होती है।

=== English ===
This sūtra states that "But, due to that cause, the misapprehension regarding the parts arises." That is, when a particular cause is present, it leads to the mistaken identification or misconception about the parts of an object. Here, 'misapprehension of part' refers to the error or confusion about the components of something, which is produced by a preceding cause.

Sutra 4 2 3 - Revision history

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