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== Sutra 4_1_7 ==
'''Original Text:'''
<pre>
निमित्तनैमित्तकभावादर्थान्तरभावो दोषेभ्यः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| निमित्त || nimitta || कारण – जो किसी कार्य का मुख्य कारण होता है || efficient cause; the primary instigator of an effect
|-
| नैमित्तक || naimittaka || कारणजन्य – जो किसी कारण से उत्पन्न हुआ है || effect produced by a cause; that which is caused
|-
| भावात् || bhāvāt || होने के कारण – किसी वस्तु के अस्तित्व के कारण || due to the existence; because of being present
|-
| अर्थान्तरभावः || arthāntara-bhāvaḥ || भिन्नता – किसी अन्य वस्तु का होना, भिन्नता || difference of entity; existence as something else
|-
| दोषेभ्यः || doṣebhyaḥ || दोषों से – त्रुटियों या दोषों के कारण || due to faults; from errors or defects
|}

== Concept List ==

* निमित्त (efficient cause)
* नैमित्तक (effect)
* अर्थान्तरभाव (difference of entity)
* दोष (fault/error)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* efficient cause – produces – effect
* difference of entity – arises – from faults
* effect – exists – as distinct from efficient cause

== Triple Tables ==

=== Hindi ===
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| निमित्त || उत्पन्न करता है || नैमित्तक
|-
| अर्थान्तरभाव || उत्पन्न होता है || दोष
|-
| नैमित्तक || भिन्न रूप में अस्तित्व रखता है || निमित्त
|}

=== English ===
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| efficient cause || produces || effect
|-
| difference of entity || arises || from faults
|-
| effect || exists as distinct from || efficient cause
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि कारण और उसके द्वारा उत्पन्न परिणाम के बीच भिन्नता (अर्थान्तरभाव) दोषों (त्रुटियों) के कारण मानी जाती है। अर्थात्, जब किसी कार्य के कारण और उसके परिणाम में दोष होते हैं, तब वे एक-दूसरे से भिन्न माने जाते हैं। यह भिन्नता उनके स्वभाव या अस्तित्व के स्तर पर होती है, जिससे कारण और परिणाम को अलग-अलग सत्ता के रूप में समझा जाता है।

=== English ===
This sūtra states that the difference of entity between the efficient cause and its effect is due to faults or errors. In other words, when there are defects or limitations in the cause and effect, they are considered distinct from each other. This distinction is established at the ontological level, recognizing the cause and effect as separate entities due to the presence of faults.

Sutra 4 1 7 - Revision history

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