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== Sutra 3_2_7 ==
'''Original Text:'''
<pre>
अप्रत्यभिज्ञानश्च विषयान्तरव्यासङ्गात्
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| अप्रत्यभिज्ञानः || apratyabhijñānaḥ || पहचान का अभाव – पूर्व ज्ञान के अनुसार किसी वस्तु को न पहचानना || non-recognition – absence of identification based on prior knowledge
|-
| च || ca || और – अतिरिक्त रूप से, साथ ही || and – additionally, also
|-
| विषयान्तर || viṣayāntara || अन्य विषय – भिन्न वस्तु या विषय || different object – another subject or object
|-
| व्यासङ्गात् || vyāsaṅgāt || संलग्नता के कारण – किसी अन्य वस्तु में मन का लगाव होने के कारण || due to attachment – because of involvement or preoccupation (with something else)
|}

== Concept List ==

* अप्रत्यभिज्ञान (non-recognition)
* विषयान्तर (different object)
* व्यासङ्ग (attachment/preoccupation)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* अप्रत्यभिज्ञान – arises due to – विषयान्तरव्यासङ्ग
* विषयान्तरव्यासङ्ग – causes – अप्रत्यभिज्ञान

== Triple Tables ==

=== Hindi ===

{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| अप्रत्यभिज्ञान || उत्पन्न होता है कारण से || विषयान्तरव्यासङ्ग
|-
| विषयान्तरव्यासङ्ग || कारण बनता है || अप्रत्यभिज्ञान
|}

=== English ===

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| Non-recognition || arises due to || attachment to a different object
|-
| Attachment to a different object || causes || non-recognition
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि जब मन किसी अन्य विषय या वस्तु में संलग्न हो जाता है, तब पूर्व में देखी गई वस्तु की पहचान नहीं हो पाती। अर्थात्, विषयान्तर में व्यासङ्ग (मन का अन्यत्र लगाव) होने के कारण अप्रत्यभिज्ञान (पहचान का अभाव) उत्पन्न होता है। यह ज्ञान के अभाव का कारण बताता है।

=== English ===
This sūtra states that when the mind is preoccupied or attached to a different object, recognition of a previously known object does not occur. In other words, non-recognition arises due to involvement with another subject or object. This explains one of the causes for the absence of knowledge or identification.

Sutra 3 2 7 - Revision history

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