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== Sutra 3_2_67 ==
'''Original Text:'''
<pre>
मनः कर्मनिमित्तात्वाच्च संयोगानुच्छेदः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| मनः || manaḥ || मन – आन्तरिक इन्द्रिय, जो ज्ञान और क्रिया के संयोग का माध्यम है || mind – the internal sense organ mediating cognition and action
|-
| कर्मनिमित्तात् || karma-nimittāt || कर्म-निमित्त से – क्रिया का कारण, जो मन के संयोग को उत्पन्न करता है || due to action-cause – the cause of activity that brings about conjunction (of mind)
|-
| च || ca || और – अतिरिक्त रूप से, साथ ही || and – additionally, also
|-
| संयोग || saṃyoga || संयोग – मन और इन्द्रिय का संपर्क || conjunction – the contact (of mind with sense organ)
|-
| अनुच्छेदः || anucchedaḥ || अनुलोप – विच्छेद या समाप्ति || cessation – termination or breaking off
|}

== Concept List ==

* मन (mind)
* कर्मनिमित्त (action-cause)
* संयोग (conjunction/contact)
* अनुच्छेद (cessation/termination)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* मन (mind) – experiences cessation – संयोग (conjunction)
* संयोग (conjunction) – is terminated by – कर्मनिमित्त (action-cause)

== Triple Tables ==

=== Hindi ===

{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| मन || संयोग का अनुलोप अनुभव करता है || संयोग
|-
| संयोग || कर्म-निमित्त से समाप्त होता है || कर्मनिमित्त
|}

=== English ===

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| mind || experiences cessation of conjunction || conjunction
|-
| conjunction || is terminated by || action-cause
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि मन का इन्द्रियों से संयोग कर्म के कारण उत्पन्न होता है और वही कर्म-निमित्त जब समाप्त हो जाता है, तब मन का संयोग भी समाप्त हो जाता है। अर्थात्, मन का इन्द्रियों से संपर्क स्थायी नहीं है, वह क्रिया के कारण आता है और उसी के कारण समाप्त भी हो जाता है।

=== English ===
This sūtra states that the conjunction of the mind with the senses is brought about by the cause of action, and when that action-cause ceases, the conjunction also ceases. Thus, the contact between the mind and the senses is not permanent; it arises due to specific actions and ends when those actions are no longer present.

Sutra 3 2 67 - Revision history

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