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== Sutra 3_2_17 ==
'''Original Text:'''
<pre>
क्वचिद्विनाशकरणानुपलब्धेः क्वचिच्चोपलब्धेरनेकान्तः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| क्वचित् || kvacit || कुछ स्थानों पर – कुछ परिस्थितियों या स्थानों में || in some cases/places
|-
| विनाश || vināśa || नाश – किसी वस्तु का समाप्त हो जाना || destruction
|-
| करण || karaṇa || कारण – उत्पत्ति या परिवर्तन का साधन || cause/instrument
|-
| अनुपलब्धेः || anupalabdheḥ || न उपलब्धि के कारण – न दिखाई देने के कारण || due to non-apprehension/non-perception
|-
| क्वचित् || kvacit || कहीं-कहीं – अन्य स्थानों में || in other cases/places
|-
| च || ca || और – संयोजन सूचक || and
|-
| उपलब्धेः || upalabdheḥ || उपलब्धि के कारण – दिखाई देने के कारण || due to apprehension/perception
|-
| अनेकान्तः || anekāntaḥ || अनिश्चितता – एक ही निष्कर्ष पर न पहुँचना || indeterminacy/non-absoluteness
|}

== Concept List ==

* विनाशकरण (cause of destruction)
* अनुपलब्धि (non-apprehension)
* उपलब्धि (apprehension)
* अनेकान्त (indeterminacy/non-absoluteness)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* विनाशकरण – प्रमाणित होता है – अनुपलब्धि द्वारा
* विनाशकरण – प्रमाणित होता है – उपलब्धि द्वारा
* अनेकान्त – उत्पन्न होता है – भिन्न प्रमाणों से

== Triple Tables ==

=== Hindi ===
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| विनाशकरण || प्रमाणित होता है || अनुपलब्धि द्वारा
|-
| विनाशकरण || प्रमाणित होता है || उपलब्धि द्वारा
|-
| अनेकान्त || उत्पन्न होता है || भिन्न प्रमाणों से
|}

=== English ===
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| Cause of destruction || is established by || non-apprehension
|-
| Cause of destruction || is established by || apprehension
|-
| Indeterminacy || arises from || different evidences
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि कुछ स्थानों या परिस्थितियों में विनाश का कारण न दिखाई देने (अनुपलब्धि) के आधार पर प्रमाणित किया जाता है, जबकि अन्य स्थानों पर उपलब्धि (दिखाई देने) के आधार पर। इस प्रकार, दोनों प्रकार के प्रमाणों के कारण एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचना संभव नहीं है, जिससे अनेकान्त अर्थात् अनिश्चितता उत्पन्न होती है।

=== English ===
This sūtra states that in some cases, the cause of destruction is established based on non-apprehension (anupalabdhi), while in other cases, it is established based on apprehension (upalabdhi). Therefore, due to the presence of both types of evidence, a single, definite conclusion cannot be reached, resulting in indeterminacy or non-absoluteness (anekānta).

Sutra 3 2 17 - Revision history

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