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== Sutra 3_2_10 ==
'''Original Text:'''
<pre>
स्फटिकेऽप्यपरापरोत्पत्तेः क्षणिकत्वाद्वयक्तीनामहेतुः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| स्फटिके || sphaṭike || स्फटिक में – पारदर्शी क्रिस्टल में || in crystal (transparent substance)
|-
| अपि || api || भी – इसके अतिरिक्त || also, even
|-
| अपरापर-उत्पत्तेः || aparāpara-utpatteḥ || एक के बाद एक उत्पत्ति की – क्रमशः विभिन्न उत्पत्तियाँ || of successive originations
|-
| क्षणिकत्वात् || kṣaṇikatvāt || क्षणिकता के कारण – क्षणभंगुरता के कारण || due to momentariness
|-
| व्यक्तीनाम् || vyaktīnām || व्यक्तियों के – प्रकट रूपों के || of manifest entities
|-
| हेतुः || hetuḥ || कारण – निमित्त || cause, reason
|}

== Concept List ==

* स्फटिक (crystal)
* अपरापर-उत्पत्ति (successive origination)
* क्षणिकत्व (momentariness)
* व्यक्तित्व (manifest entity)
* हेतुत्व (causality)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* Momentariness – serves as cause – manifest entities
* Successive origination – occurs in – crystal
* Crystal – exhibits – successive origination

== Triple Tables ==

=== Hindi ===

{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| क्षणिकत्व || कारण बनता है || व्यक्तित्व
|-
| अपरापर-उत्पत्ति || घटित होती है || स्फटिक
|-
| स्फटिक || प्रकट करता है || अपरापर-उत्पत्ति
|}

=== English ===

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| Momentariness || serves as cause || manifest entities
|-
| Successive origination || occurs in || crystal
|-
| Crystal || exhibits || successive origination
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि जैसे स्फटिक (क्रिस्टल) में भी एक के बाद एक उत्पत्ति होती है, वैसे ही क्षणिकता (क्षणभंगुरता) व्यक्तियों के (प्रकट रूपों के) लिए कारण नहीं बनती। अर्थात, केवल क्षणिकता के आधार पर ही किसी प्रकट वस्तु की उत्पत्ति का कारण नहीं ठहराया जा सकता, क्योंकि स्फटिक जैसा पदार्थ भी, जो क्षणिक नहीं है, उसमें भी क्रमशः उत्पत्ति देखी जाती है।

=== English ===
This sūtra states that even in a crystal (which is not momentary), successive origination is observed; therefore, momentariness alone cannot be considered the cause for the manifestation of entities. In other words, the mere presence of momentariness does not suffice as the reason for the origination of manifest entities, since even non-momentary substances like crystal exhibit successive origination.

Sutra 3 2 10 - Revision history

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