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== Sutra 3_1_32 ==
'''Original Text:'''
<pre>
कृष्णसारे सत्युपलम्भाद्व्यतिरिच्य चोपलम्भात् संशयः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| कृष्णसारे || kṛṣṇasāre || कृष्णसार – काले रंग का मृग (काले हिरण) || black antelope (krishna-sara deer)
|-
| सत् || sat || सत् – विद्यमान, वास्तविक || existent, present
|-
| उपलम्भात् || upalambhāt || उपलम्भ – प्रत्यक्ष अनुभव, ज्ञापन || from perception, from apprehension
|-
| व्यतिरिच्य || vyatiricya || व्यतिरिच्य – भिन्न मानकर, पृथक् करके || by distinguishing, by excluding
|-
| च || ca || च – और || and
|-
| उपलम्भात् || upalambhāt || उपलम्भ – प्रत्यक्ष अनुभव, ज्ञापन || from perception, from apprehension
|-
| संशयः || saṃśayaḥ || संशय – संदेह, शंका || doubt, uncertainty
|}

== Concept List ==

* कृष्णसार (black antelope)
* सत् उपलम्भ (perception of presence)
* व्यतिरिच्य उपलम्भ (perception by exclusion)
* संशय (doubt)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* कृष्णसार – causes – संशय
* सत् उपलम्भ – leads to – संशय
* व्यतिरिच्य उपलम्भ – leads to – संशय

== Triple Tables ==

=== Hindi ===

{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| कृष्णसार || कारण बनता है || संशय
|-
| सत् उपलम्भ || उत्पन्न करता है || संशय
|-
| व्यतिरिच्य उपलम्भ || उत्पन्न करता है || संशय
|}

=== English ===

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| कृष्णसार (black antelope) || causes || doubt
|-
| perception of presence || leads to || doubt
|-
| perception by exclusion || leads to || doubt
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===

इस सूत्र में कहा गया है कि जब कृष्णसार (काले हिरण) के विषय में उसकी उपस्थिति का प्रत्यक्ष अनुभव होता है, और साथ ही अन्य वस्तुओं से भिन्नता का भी अनुभव होता है, तब संशय उत्पन्न होता है। अर्थात्, जब किसी वस्तु के अस्तित्व और उसकी भिन्नता दोनों का ज्ञान होता है, तब संदेह की स्थिति बनती है कि यह वास्तव में वही वस्तु है या कोई अन्य।

=== English ===

This sūtra states that when there is direct perception of the presence of the black antelope, and simultaneously perception that distinguishes it from other things, doubt arises. That is, when both the existence and the distinctness of an object are apprehended, a state of uncertainty or doubt is produced regarding whether it is truly that object or something else.

Sutra 3 1 32 - Revision history

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