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== Sutra 2_2_52 ==
'''Original Text:'''
<pre>
अनवस्थायित्वे च वर्णोपलब्धिवत्तद्विकारोपपत्तिः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| अनवस्थायित्वे || anavasthāyitve || अनिश्चित स्थिति में – जब किसी वस्तु की स्थिरता या निश्चितता नहीं होती || in the state of regress ad infinitum; absence of finality
|-
| च || ca || और – अतिरिक्त रूप से || and; also
|-
| वर्णोपलब्धिवत् || varṇopalabdhivat || वर्ण की प्राप्ति के समान – जैसे किसी रंग या गुण की अनुभूति होती है || like the apprehension of a quality (e.g., color)
|-
| तद्विकारोपपत्तिः || tad-vikāra-upapattiḥ || उसके विकार की उपलब्धि – उस वस्तु में परिवर्तन की संभावना || possibility of transformation/modification of that (entity)
|}

== Concept List ==
* अनवस्थायित्व (anavasthāyitva) – infinite regress
* वर्णोपलब्धि (varṇopalabdhi) – apprehension of quality
* विकारोपपत्ति (vikāra-upapatti) – possibility of transformation

== Subject–Verb–Object Triples ==
* अनवस्थायित्व (infinite regress) – is illustrated by – वर्णोपलब्धि (apprehension of quality)
* विकारोपपत्ति (possibility of transformation) – is established in – अनवस्थायित्व (infinite regress)

== Triple Tables ==

=== Hindi ===
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| अनवस्थायित्व || द्वारा स्पष्ट होता है || वर्णोपलब्धि
|-
| विकारोपपत्ति || में प्रमाणित होती है || अनवस्थायित्व
|}

=== English ===
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| Infinite regress || is illustrated by || Apprehension of quality
|-
| Possibility of transformation || is established in || Infinite regress
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि यदि किसी वस्तु में अनवस्थायित्व (अर्थात् अनंत परंपरा या अंतिम आधार का अभाव) हो, तो उसमें वर्ण की प्राप्ति की तरह ही विकार या परिवर्तन की संभावना सिद्ध होती है। अर्थात्, जैसे हम किसी गुण (जैसे रंग) की अनुभूति करते हैं, वैसे ही यदि किसी तत्त्व में अंतिम आधार नहीं है, तो उसमें लगातार परिवर्तन की संभावना बनी रहती है।

=== English ===
This sūtra states that if there is an infinite regress (anavasthāyitva) in an entity, then, just as the apprehension of a quality (such as color) occurs, so too is the possibility of transformation (vikāra) established in that entity. In other words, in the absence of a final foundation, the entity remains open to continual modification, much like how qualities are apprehended.

Sutra 2 2 52 - Revision history

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