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== Sutra 2_2_37 ==
'''Original Text:'''
<pre>
विनाशकारणानुपलब्धेश्चावस्थाने तन्नित्यत्वप्रसङ्गः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| विनाशकारण || vināśa-kāraṇa || नाश का कारण – वह तत्व जो किसी वस्तु के नष्ट होने का कारण बनता है || cause of destruction
| अनुपलब्धेः || anupalabdheḥ || न उपलब्धि – किसी वस्तु का न पाया जाना || non-apprehension; absence of perception
| च || ca || और – संयोजन सूचक शब्द || and (conjunction)
| अवस्थाने || avasthāne || स्थित न होना – किसी वस्तु का विद्यमान न रहना || non-existence; non-presence
| तत् || tat || वह – पूर्ववर्ती वस्तु की ओर संकेत || that (referring to the object under discussion)
| नित्यत्व || nityatva || नित्यत्व – सदा रहने की अवस्था || eternality; permanence
| प्रसङ्गः || prasaṅgaḥ || अनिवार्य परिणाम – आवश्यक निष्कर्ष || necessary consequence; logical implication
|}

== Concept List ==

* विनाशकारण (cause of destruction)
* अनुपलब्धि (non-apprehension)
* अवस्थाने (non-existence)
* नित्यत्व (eternality)
* प्रसङ्ग (logical consequence)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* cause of destruction – is absent – in non-existence
* non-apprehension – indicates – non-existence
* non-existence – leads to – logical consequence of eternality

== Triple Tables ==

=== Hindi ===
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| विनाशकारण || अनुपस्थित है || अवस्थाने
|-
| अनुपलब्धि || सूचित करता है || अवस्थाने
|-
| अवस्थाने || उत्पन्न करता है || नित्यत्वप्रसङ्ग
|}

=== English ===
{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| cause of destruction || is absent || in non-existence
|-
| non-apprehension || indicates || non-existence
|-
| non-existence || leads to || logical consequence of eternality
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
यदि किसी वस्तु के विनाश का कारण उपलब्ध नहीं है और वह वस्तु भी उपलब्ध नहीं है, तो उसका नित्यत्व (सदा रहने की अवस्था) अनिवार्य रूप से सिद्ध हो जाता है। अर्थात्, जब नाश का कारण नहीं है और वस्तु का अभाव भी है, तो यह निष्कर्ष निकलता है कि वह वस्तु नित्य है।

=== English ===
If the cause of destruction is not observed and the object itself is not present (non-apprehended), then the logical consequence is that the object must be eternal. That is, in the absence of a cause for destruction and the non-apprehension of the object, its eternality is necessarily implied.

Sutra 2 2 37 - Revision history

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