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== Sutra 2_2_19 ==
'''Original Text:'''
<pre>
तदनुपलब्धेरनुपलम्भादावरणोपत्तिः
</pre>

== Word-by-Word Breakdown ==

{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| तत् || tat || उस वस्तु – संदर्भित वस्तु || that (referenced object)
|-
| अनुपलब्धेः || anupalabdheḥ || न प्राप्ति के कारण – न मिलने का कारण || due to non-apprehension; because of non-perception
|-
| अनुपलम्भात् || anupalambhāt || न अनुभव के कारण – न जानने के कारण || due to non-cognition; because of non-experience
|-
| आवरणोपत्तिः || āvaraṇopattiḥ || आवरण की उत्पत्ति – आवरण का होना || origination of covering; arising of obstruction
|}

== Concept List ==

* अनुपलब्धि (non-apprehension)
* अनुपलम्भ (non-cognition)
* आवरणोपत्ति (origination of covering/obstruction)
* तत् (referenced object)

== Subject–Verb–Object Triples ==

* अनुपलब्धि — causes — आवरणोपत्ति
* अनुपलम्भ — leads to — आवरणोपत्ति
* तत् — is not apprehended due to — आवरण

== Triple Tables ==

=== Hindi ===

{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| अनुपलब्धि || उत्पन्न करती है || आवरणोपत्ति
|-
| अनुपलम्भ || कारण बनता है || आवरणोपत्ति
|-
| तत् || ग्रहण नहीं होता है क्योंकि है || आवरण
|}

=== English ===

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| Non-apprehension || causes || Origination of covering
|-
| Non-cognition || leads to || Origination of covering
|-
| That (object) || is not apprehended due to || Covering (obstruction)
|}

== Translation/Explanation ==

=== Hindi ===
इस सूत्र में कहा गया है कि किसी वस्तु की अनुपलब्धि या अनुपलम्भ (अर्थात् उसका न मिलना या अनुभव न होना) उसके आवरण (अर्थात् किसी प्रकार की बाधा या आवरण) के उत्पन्न होने का कारण है। जब किसी वस्तु का ज्ञान नहीं होता, तो यह उसके ऊपर किसी प्रकार के आवरण के होने का संकेत है, जिससे वह प्रत्यक्ष या अनुभव में नहीं आती।

=== English ===
This sūtra states that the non-apprehension or non-cognition of an object is due to the origination of a covering or obstruction. When an object is not known or experienced, it indicates the presence of some covering or barrier that prevents its apprehension or perception. The absence of knowledge of the object is thus explained as arising from such an obstruction.

Sutra 2 2 19 - Revision history

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