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	</pre>		</pre>

	==Word-by-Word Breakdown==		== Word-by-Word Breakdown ==

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning		! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
	\|-		\|-
	\| स \|\| sa \|\| वह – ~~जो पहले उल्लेखित है~~ \|\| that – previously mentioned		\| स \|\| sa \|\| वह – पूर्ववर्णित विषय \|\| that (previously mentioned subject)
	\|-
	~~\| द्विविधः \|\| dvividhaḥ \|\| दो प्रकार का – दो भेदों में विभाजित \|\| twofold – divided into two types~~
	\|-
	~~\| दृष्ट \|\| dṛṣṭa \|\| प्रत्यक्ष – इंद्रियों द्वारा अनुभव किया गया \|\| perceptible – experienced by senses~~
	\|-		\|-
	\| ~~अदृष्ट~~ \|\| ~~adṛṣṭa~~ \|\| ~~अप्रत्यक्ष~~ – ~~इंद्रियों द्वारा अनुभव नहीं किया गया~~ \|\| ~~imperceptible – not experienced by senses~~		\| द्विविधः \|\| dvividhaḥ \|\| दो प्रकार का – द्वैविध्य से युक्त \|\| of two kinds
	\|-		\|-
	\| अर्थत्वात् \|\| arthatvāt \|\| उद्देश्य के कारण ~~– उद्देश्य के रूप में~~ \|\| ~~due~~ to ~~purpose – as the purpose~~		\| दृष्ट-अदृष्ट-अर्थत्वात् \|\| dṛṣṭa-adṛṣṭa-arthatvāt \|\| प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष उद्देश्य के कारण \|\| because of being related to seen and unseen objects
	\|}		\|}

	==Concept List==		== Concept List ==
	* ~~द्विविधः~~ (~~twofold~~)
	* ~~दृष्ट~~ (~~perceptible~~)		* द्विविधता (dual nature)
	* ~~अदृष्ट~~ (~~imperceptible~~)		* दृष्टार्थ (seen object)
	* ~~अर्थ~~ (~~purpose~~)		* अदृष्टार्थ (unseen object)
			* अर्थत्व (object-ness/objecthood)

			== Subject–Verb–Object Triples ==

			* विषय – विभाजित है – द्विविधता
			* द्विविधता – आधारित है – दृष्टार्थ
			* द्विविधता – आधारित है – अदृष्टार्थ

			== Triple Tables ==

	==~~Subject–Verb–Object Triples~~==		=== Hindi ===
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)		! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
	\|-		\|-
	\| वह \|\| ~~दो प्रकार का~~ है \|\| ~~उद्देश्य के कारण~~		\| विषय \|\| विभाजित है \|\| द्विविधता
			\|-
			\| द्विविधता \|\| आधारित है \|\| दृष्टार्थ
			\|-
			\| द्विविधता \|\| आधारित है \|\| अदृष्टार्थ
	\|}		\|}

			=== English ===
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)		! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
	\|-		\|-
	\| ~~That~~ \|\| is ~~twofold~~ \|\| ~~due to purpose~~		\| subject \|\| is divided into \|\| dual nature
			\|-
			\| dual nature \|\| is based on \|\| seen object
			\|-
			\| dual nature \|\| is based on \|\| unseen object
	\|}		\|}

	==Translation/Explanation==		== Translation/Explanation ==
	===Hindi===
	यह सूत्र बताता है कि ~~जो पहले उल्लेखित है, वह~~ दो प्रकार का है – प्रत्यक्ष और ~~अप्रत्यक्ष। यह विभाजन उद्देश्य~~ के ~~कारण~~ है, जो ~~कि इंद्रियों द्वारा~~ अनुभव ~~किया जाता है~~ या ~~नहीं किया जाता है।~~		=== Hindi ===
			यह सूत्र बताता है कि पूर्व में वर्णित विषय (जैसे प्रमाण) दो प्रकार का है, क्योंकि उसका संबंध प्रत्यक्ष (दृष्ट) और अप्रत्यक्ष (अदृष्ट) उद्देश्यों से होता है। इसका अर्थ है कि ज्ञान का साधन दोनों प्रकार के विषयों को ग्रहण करता है – जो प्रत्यक्ष अनुभव में आते हैं और जो अप्रत्यक्ष या अदृश्य हैं।

	===English===		=== English ===
	This sūtra explains that ~~what was~~ previously mentioned is ~~twofold – perceptible~~ and ~~imperceptible~~. This ~~division is due~~ to ~~the purpose, which is either experienced by the senses or~~ not.		This sūtra explains that the previously mentioned subject (such as means of knowledge) is of two types, as it relates to both seen (directly perceived) and unseen (not directly perceived) objects. This means that the instrument of knowledge apprehends both kinds of objects—those accessible to direct perception and those that are not.

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== Sutra 1_1_8 ==
'''Original Text:'''
<pre>
स द्विविधो दृष्टादृष्टार्थत्वात्
</pre>

==Word-by-Word Breakdown==
{| class="wikitable"
! Sanskrit Term !! Transliteration !! Hindi Meaning !! English Meaning
|-
| स || sa || वह – जो पहले उल्लेखित है || that – previously mentioned
|-
| द्विविधः || dvividhaḥ || दो प्रकार का – दो भेदों में विभाजित || twofold – divided into two types
|-
| दृष्ट || dṛṣṭa || प्रत्यक्ष – इंद्रियों द्वारा अनुभव किया गया || perceptible – experienced by senses
|-
| अदृष्ट || adṛṣṭa || अप्रत्यक्ष – इंद्रियों द्वारा अनुभव नहीं किया गया || imperceptible – not experienced by senses
|-
| अर्थत्वात् || arthatvāt || उद्देश्य के कारण – उद्देश्य के रूप में || due to purpose – as the purpose
|}

==Concept List==
* द्विविधः (twofold)
* दृष्ट (perceptible)
* अदृष्ट (imperceptible)
* अर्थ (purpose)

==Subject–Verb–Object Triples==
{| class="wikitable"
! विषय (S) !! संबंध (V) !! वस्तु (O)
|-
| वह || दो प्रकार का है || उद्देश्य के कारण
|}

{| class="wikitable"
! Subject (S) !! Relation (V) !! Object (O)
|-
| That || is twofold || due to purpose
|}

==Translation/Explanation==
===Hindi===
यह सूत्र बताता है कि जो पहले उल्लेखित है, वह दो प्रकार का है – प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष। यह विभाजन उद्देश्य के कारण है, जो कि इंद्रियों द्वारा अनुभव किया जाता है या नहीं किया जाता है।

===English===
This sūtra explains that what was previously mentioned is twofold – perceptible and imperceptible. This division is due to the purpose, which is either experienced by the senses or not.

Sutra 1 1 8 - Revision history

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