https://iks.bhu.edu.in/index.php?action=history&feed=atom&title=Sbg_6.5_scanand 2026-04-29T16:27:02Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.44.3 https://iks.bhu.edu.in/index.php?title=Sbg_6.5_scanand&diff=8970&oldid=prev 2025-12-04T06:24:13Z

<p>Added {content_identifier} content</p> <p><b>New page</b></p><div>Sanskrit Commentary By Sri Anandgiri<br /> ।।6.5।।योगारूढस्य किं स्यादित्याशङ्क्याह<br /> यदैवमिति।<br /> योगारोहस्य दृष्टादृष्टोपायैरवश्यकर्तव्यतायै मुक्तिहेतुत्वं तद्विपर्ययस्याधःपतनहेतुत्वं च दर्शयति<br /> अत इति।<br /> तत्र हेतुमाह<br /> आत्मैव हीति।<br /> उद्धरणापेक्षामात्मनः सूचयति<br /> संसारेति।<br /> संसारादूर्ध्वं हरणं कीदृगित्याशङ्क्याह<br /> योगारूढतामिति।<br /> योगप्राप्तावनास्था तु न कर्तव्येत्याह<br /> नात्मानमिति।<br /> योगप्राप्त्युपायश्चेन्नानुष्ठीयते तदा योगाभावे संसारपरिहारासंभवादात्माधो नीतः स्यादित्यर्थः। नन्वात्मानं संसारे निमग्नं तदीयो बन्धुस्तस्मादुद्धरिष्यति नेत्याह<br /> आत्मैव हीति।<br /> कुतोऽवधारणमन्यस्यापि प्रसिद्धस्य बन्धोः संभवात्तत्राह<br /> नहीति।<br /> अन्यो बन्धुः सन्नपि संसारमुक्तये न भवतीत्येतदुपपादयति<br /> बन्धुरपीति।<br /> स्नेहादीत्यादिशब्दात्तदनुगुणप्रवृत्तिविषयत्वं गृह्यते। आत्मातिरिक्तस्यापि शत्रोरपकारिणः सुप्रसिद्धत्वादवधारणमनुचितमित्याशङ्क्याह<br /> योऽन्य इति।</div>

imported>Vij