https://iks.bhu.edu.in/index.php?action=history&feed=atom&title=Sbg_18.2_scram 2026-04-08T23:58:01Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.44.3 https://iks.bhu.edu.in/index.php?title=Sbg_18.2_scram&diff=19805&oldid=prev 2025-12-04T10:04:11Z

<p>Added {content_identifier} content</p> <p><b>New page</b></p><div><br /> Sanskrit Commentary By Sri Ramanuja<br /> ।।18.2।।श्रीभगवानुवाच -- केचन विद्वांसः<br /> काम्यानां कर्मणां<br /> न्यासं स्वरूपत्यागं<br /> संन्यासं विदुः<br /> केचित् च<br /> विचक्षणाः<br /> नित्यानां नैमित्तिकानां काम्यानां च सर्वेषां कर्मणां फलत्याग एव मोक्षशास्त्रेषु त्यागशब्दार्थः इति<br /> प्राहुः।तत्र शास्त्रीयः त्यागः काम्यकर्मस्वरूपविषयः? सर्वकर्मफलविषयः? इति विवादं प्रदर्शयन् एकत्र संन्यासशब्दम् इतरत्र त्यागशब्दं प्रयुक्तवान् अतः त्यागसंन्यासशब्दयोः एकार्थत्वम् अङ्गीकृतम् इति ज्ञायते।<br /> <br /> <br /> तथानिश्चयं श्रृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम। (गीता 18।4) इति त्यागशब्देन एव निर्णयवचनात्।नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते। मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः।। (गीता 18।7)अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम्। भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित्।। (गीता 18।12) इति परस्परपर्यायतादर्शनात् च तयोः एकार्थत्वं प्रतीयते? इति निश्चीयते।।</div>

imported>Vij