imported>Vij: Added {content_identifier} content

2025-12-04T08:26:26Z

Added {content_identifier} content

New page

Sanskrit Commentary By Sri Anandgiri
।।13.27।।उत्तरग्रन्थमवतारयितुं व्यवहितं वृत्तं कीर्तयति --
नेत्यादिना।
अविद्यानाद्यनिर्वाच्यमज्ञानं मिथ्याज्ञानं तत्संस्कारश्चादिशब्दार्थः। व्यवहितमनूद्याव्यवहितमनुवदति --
जन्मेति।
व्यवधानाव्यवधानाभ्यां सर्वानर्थमूलत्वादज्ञानस्य तन्निवर्तकं सम्यग्ज्ञानं वक्तव्यमित्याह --
अत इति।
तस्यासकृदुक्तत्वात्तदुक्तार्थप्रवृत्तिर्वृथेत्याशङ्क्यातिसूक्ष्मार्थस्य शब्दभेदेन पुनःपुनर्वचनमधिकारिभेदानुग्रहायेति मत्वाह --
उक्तमिति।
सर्वत्र परस्यैकत्वान्नोत्कर्षापकर्षवत्त्वमित्याह --
सममिति।
परमत्वमीश्वरत्वं चोपपादयति --
देहेति।
आत्मा जीवस्तमित्यादीनान्वयोक्तिः। आश्रयनाशादाश्रितस्यापि नाशमाशङ्क्याह --
तं चेति।
अविनश्यन्तमिति विशिनष्टीति संबन्धः। उभयत्र विशेषणद्वयस्य तात्पर्यमाह --
भूतानामिति।
नाशानाशाभ्यां वैलक्षण्येऽपि कथमत्यन्तवैलक्षण्यं सविशेषत्वभिन्नत्वयोस्तुल्यत्वादिति शङ्कते --
कथमिति।
भूतानां सविशेषत्वादिभावेऽपि परस्य तदभावादत्यन्तवैलक्षण्यमिति वक्तुं जन्मनो भावविकारेष्वादित्वमाह --
सर्वेषामिति।
तत्र हेतुमाह --
जन्मेति।
नहि जन्मान्तरेणोत्तरे विकारा युज्यन्ते जन्मवतस्तदुपलम्भादित्यर्थः। विनाशानन्तरभाविनोऽपि विकारस्य कस्यचिदुपपत्तेर्न तस्यान्त्यविकारत्वमित्याशङ्क्याह --
विनाशादिति।
तस्यान्त्यविकारत्वे सिद्धे फलितमाह --
अत इति।
तेषां जन्मादीनां कार्याणि कादाचित्कसत्त्वानि तदधिकरणानि तैः सहेति यावत्। परमेश्वरस्य भूतेभ्योऽत्यन्तवैलक्षण्यमुक्तमुपसंहरति --
तस्मादिति।
निर्विशेषत्वं सर्वभावविकारविरहितत्वं कूटस्थत्वमेकत्वमद्वितीयत्वम्। यः पश्यतीत्यादि व्याचष्टे --
य एवमिति।
उक्तविशेषणमीश्वरं पश्यन्नेव पश्यतीत्युक्तमाक्षिपति --
नन्विति।
ईश्वरपराङ्मुखस्यानात्मनिष्ठस्य तद्दर्शित्वेऽपि विपरीतदर्शित्वादीश्वरप्रवणस्यैव सम्यग्दर्शित्वमिति विवक्षित्वा विशेषणमिति परिहरति --
सत्यमिति।
उक्तमेव दृष्टान्तेन विवृणोति --
यथेत्यादिना।
यः पश्यतीत्यादेरर्थमुपसंहरति --
इतर इति।
परवस्तुनिष्ठेभ्यो व्यतिरिक्ता इत्यर्थः।

Sbg 13.27 scanand - Revision history

imported>Vij: Added {content_identifier} content