https://iks.bhu.edu.in/index.php?action=history&feed=atom&title=Sbg_13.16_scsh 2026-04-22T11:16:13Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.44.3 https://iks.bhu.edu.in/index.php?title=Sbg_13.16_scsh&diff=16441&oldid=prev 2025-12-04T08:23:56Z

<p>Added {content_identifier} content</p> <p><b>New page</b></p><div>Sanskrit Commentary By Sri Shankaracharya<br /> ।।13.16।। --<br /> बहिः<br /> त्वक्पर्यन्तं देहम् आत्मत्वेन अविद्याकल्पितम् अपेक्ष्य तमेव अवधिं कृत्वा बहिः उच्यते। तथा प्रत्यगात्मानमपेक्ष्य देहमेव अवधिं कृत्वा<br /> अन्तः<br /> उच्यते। बहिरन्तश्<br /> च<br /> इत्युक्ते मध्ये अभावे प्राप्ते? इदमुच्यते --<br /> अचरं चरमेव च?<br /> यत् चराचरं देहाभासमपि तदेव ज्ञेयं यथा रज्जुसर्पाभासः। यदि अचरं चरमेव च स्यात् व्यवहारविषयं सर्वं ज्ञेयम्? किमर्थम् इदम् इति सर्वैः न विज्ञेयम् इति उच्यते -- सत्यं सर्वाभासं तत् तथापि व्योमवत् सूक्ष्मम्। अतः<br /> सूक्ष्मत्वात्<br /> स्वेन रूपेण<br /> तत्<br /> ज्ञेयमपि<br /> अविज्ञेयम्<br /> अविदुषाम्। विदुषां तु? आत्मैवेदं सर्वम् (छा0 उ<br /> 0<br /> 7।25।2) ब्रह्मैवेदं सर्वम् (बृ0 उ<br /> 0<br /> 2।5।1) इत्यादिप्रमाणतः नित्यं विज्ञातम्। अविज्ञाततया<br /> दूरस्थं<br /> वर्षसहस्रकोट्यापि अविदुषाम् अप्राप्यत्वात्।<br /> अन्तिके<br /> च<br /> तत्?<br /> आत्मत्वात् विदुषाम्।।किञ्च --,</div>

imported>Vij