https://iks.bhu.edu.in/index.php?action=history&feed=atom&title=Sbg_13.13_scsh 2026-04-24T23:40:17Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.44.3 https://iks.bhu.edu.in/index.php?title=Sbg_13.13_scsh&diff=16357&oldid=prev 2025-12-04T08:23:13Z

<p>Added {content_identifier} content</p> <p><b>New page</b></p><div>Sanskrit Commentary By Sri Shankaracharya<br /> ।।13.13।। --,<br /> ज्ञेयं<br /> ज्ञातव्यं<br /> यत् तत् प्रवक्ष्यामि<br /> प्रकर्षेण यथावत् वक्ष्यामि। किं फलं तत् इति प्ररोचनेन श्रोतुः अभिमुखीकरणाय आह --<br /> यत्<br /> ज्ञेयं<br /> ज्ञात्वा अमृतम्<br /> अमृतत्वम्<br /> अश्नुते?<br /> न पुनः म्रियते इत्यर्थः।<br /> अनादिमत्<br /> आदिः अस्य अस्तीति आदिमत्? न आदिमत् अनादिमत् किं तत्<br /> परं<br /> निरतिशयं<br /> ब्रह्म?<br /> ज्ञेयम् इति प्रकृतम्।।अत्र केचित् अनादि मत्परम् इति पदं छिन्दन्ति? बहुव्रीहिणा उक्ते अर्थे मतुपः आनर्थक्यम् अनिष्टं स्यात् इति। अर्थविशेषं च दर्शयन्ति -- अहं वासुदेवाख्या परा शक्ितः यस्य तत् मत्परम् इति। सत्यमेवमपुनरुक्तं स्यात्? अर्थः चेत् संभवति। न तु अर्थः संभवति? ब्रह्मणः सर्वविशेषप्रतिषेधेनैव विजिज्ञापयिषितत्वात् न सत्तन्नासदुच्यते इति। विशिष्टशक्ितमत्त्वप्रदर्शनं विशेषप्रतिषेधश्च इति विप्रतिषिद्धम्। तस्मात् मतुपः बहुव्रीहिणा समानार्थत्वेऽपि प्रयोगः श्लोकपूरणार्थः।।अमृतत्वफलं ज्ञेयं मया उच्यते इति प्ररोचनेन अभिमुखीकृत्य आह --<br /> न सत् तत्<br /> ज्ञेयमुच्यते इति न अपि<br /> असत्<br /> तत् उच्यते।।</div>

imported>Vij